Isan vroue, die rou werklikheid (deel 2)

In deel 2 gaan ons voort met die 26-jarige skoonheid wat in 'n juwelierswinkel werk. Soos reeds in deel 1 genoem, gaan dit oor 'n boerdogter, 'n boerdogter wat 'n universiteitskursus (IKT) suksesvol voltooi het.

Sy doen nie net die werk van 'n verkoopsvrou nie, maar ook die administrasie en voorraadbestuur. En sy wen bestellings en trek die kontrakte daarvoor op. Haar jongste sukses was om ringe aan alle gegradueerdes van die polisie-akademie in Ubon te lewer. Dit het nie net oor ringe gegaan nie, daar moes ook ’n fotoboek gemaak word. By die gradeplegtigheid moes sy 'n toespraak vir 100-200 mense hou. As opvolgopdrag moes sy T-hemde vir die nuwe rekrute verskaf, waarvoor sy ook die ontwerp ontwerp het. So tuis in baie markte.

Haar kêrel – hulle trou volgende jaar – is 10 jaar ouer en van Bangkok. Verder is hy haar baas as die eienaar van die juwelierswinkel. Tog is sy duidelik die meerdere in die verhouding. Hy moes byvoorbeeld ophou om alkohol te drink – hy het inderdaad nie ’n druppel in ’n jaar gehad nie – en hy mag nie om haar rook nie, selfs in die buitelug. Sy verdien egter nie veel nie: die minimum loon plus 'n deel van die (skarige) omset. Maar as ekstra het sy 'n besigheid in versekering via die internet. Haar inkomste is in elk geval voldoende om 'n tweedehandse motor plus die bromponie wat sy vir haar broer as geskenk gegee het, af te betaal. Maar sy leef baie spaarsamig, want sy gaan nooit uit nie, sy drink of rook natuurlik nie en sy koop klere saam met 'n vriendin wat dieselfde mooi figuur het. Die meeste Isan-vroue drink of drink nie baie matig nie, alhoewel daar duidelike en soms uiterste uitsonderings hierop is.

Sy sorg ook vir haar oupa wat alleen bly – sy bring elke ete vir hom – want die versorging van grootouers blyk steeds vir dogters en kleindogters gereserveer te wees. Sy het fiksheid en Thai-boks gedoen. En sy oefen soms op haar kêrel as sy kwaad is vir hom. Het hy 'n bedorwe kind geword? Nie heeltemaal nie. Sy het tot onlangs haar ouers met die rys-oes gehelp, maar dit is nou verby omdat sy basies sewe dae per week werk, hoewel sy nog af en toe haar ouers in die aande help met byvoorbeeld die pak van die draakvrugte-oes. Sy is goed met 'n gooinet, 'n tipiese Isan-gebruik. En sy kan goed kook, wat ongelukkig baie jong vroue nie meer kan doen nie. Sy hou ook telling met boerebrug.

Hoekom noem ek dit? Omdat baie farangs dink dat Thais nie hoofrekene kan doen nie. Hierdie idee is in die gedagtes van farangs ingedril omdat hulle altyd met 'n sakrekenaar by toeristemarkte gekonfronteer word. Maar dit is slegs bedoel as 'n diens aan die farangs, want hier in die plaaslike mark gebruik niemand 'n sakrekenaar nie. Alles word uit die geheue gedoen. Buitendien, daar is absoluut geen rede om te glo dat Westerlinge slimmer as Asiërs is nie. ’n Onlangse berig van die Wall Street Journal dui dit aan: 73% van studente by die agt mees gesogte skole in New York, soos Stuyvesant High School en Bronx School of Science, het ’n Asiatiese agtergrond. Dus bly net 27% oor vir alle ander variëteite. En jy kom net by daardie skole in as jy uiters slim is. As 'n farang sou dit jou amper 'n minderwaardigheidskompleks gee. So vir diegene wat daarvan hou om neerhalende opmerkings oor Thai mense te maak, onthou dat jy waarskynlik self selfs dommer is. Ek durf dit in elk geval nie meer doen nie.

'n Paar laaste notas oor ons 26-jarige skoonheid: sy praat Isan met my vrou, Thai met haar kêrel, en (billike) Engels met my. En toe sy toevallig weet ek het geklopte room opgeraak, het sy 'n liter pak geklopte room gebring. En dit terwyl sy self nie van slagroom hou nie. Ek skryf dit omdat baie farangs aanneem dit is 'n eenrigtingstraat: geld en goedere van farang tot Thai skoon en soms dienste in die ander rigting. Ek het egter beslis nie daardie ervaring nie. Ek het geskenke soos T-hemde van verskeie Isan-vroue ontvang. En dit alles sonder bymotiewe. Maar jy kan dit natuurlik net verwag van vroue wat dit finansieel kan bekostig. Soms kry ek egter van vroue wat dit nie regtig kan bekostig nie. Byvoorbeeld, een keer is ek 'n vars pynappel gegee wat in stukke gesny is en op 'n bord aangebied is deur 'n werknemer van my vrou wat 2.000 XNUMX baht in 'n lotery gewen het. Al wat ek moes doen was om self die geklopte room op die pynappel te sit.

Onlangs het ek nog 'n duidelike voorbeeld van Thaise bereidwilligheid ontvang om iets vir ander te doen: 'n niggie van 'n vriend van ons was betrokke by 'n erfporsiesaak en het gevaar geloop om niks daaruit te kry nie. Toe 'n vriend van ons dit hoor, het hy sy pa in Bangkok gebel wat 'n prokureur daar is. Daardie pa het aangebied om die niggie te help vir net die reistoelae. Hy was al, maar ná sy reis na Ubon moes hy nog drie uur ry – deur sy seun gebring – om by die niggie uit te kom. Hy sal volgende maand vir die tweede keer in die hof verskyn. Natuurlik is daar voorbeelde van die teendeel. Byvoorbeeld, twee baie bejaarde broers betwis eienaarskap van 'n stuk grond. Dit het so erg geraak dat een van die broers verhoorafwagtende tronk toe moes gaan. Alles is moontlik hier, niemand sal verbaas wees nie.

Dit is egter duidelik dat ons 26-jarige skoonheid ’n onafhanklike vrou is wat beslis nie bang is om haar kêrel te konfronteer nie. Sy het byvoorbeeld eenkeer woorde met haar kêrel gehad wat haar net vir drie dae laat fluister het. Farangs wat hoop om hier ’n hulpvaardige vrou te kry wat ja en amen vir alles sê, kan teleurgesteld wees.

My tweede voorbeeld is ook 'n foto van 'n vrou, ook 'n boerdogter en ongeveer 30 jaar oud. Sy eis ook dat haar kêrel nie alkohol inneem nie (wat hy inderdaad nie meer doen nie) en dat hy haar omtrent al die geld betaal wat hy elke dag verdien. Hy mag net 'n maksimum van 100 baht oor hê. Maar anders as my eerste voorbeeld, was sy 'n bietjie lui en het gewoonlik geen werk nie. Sy bestee liewer die geld en ek ontmoet haar soms in Central Plaza waar mens nie normaalweg die boerestand ontmoet nie. Dus geen vrou om mee 'n verhouding te hê nie. Ten spyte van haar goeie voorkoms.

'n Derde voorbeeld handel oor 'n vrou wat haar eerste dogter op die ouderdom van sewentien gehad het en haar tweede drie jaar later. Sy het saam met haar ouers (rysboere) in 'n gehuggie gewoon tussen die Munrivier en 'n sytak. Daar was net een pad na daardie gehuggie. Jy sou dink sy het geen kans gehad om 'n redelike lewe te bou nie, maar dit was gelukkig nie so erg nie. Haar twee baie aantreklike dogters is nou 26 en 23 jaar oud en albei het akademiese studies voltooi. Hulle is nou albei onderwysers, maar hulle is nog nie permanente werknemers nie en ten spyte van hul akademiese studies word hulle nie die minimum loon betaal nie al moet hulle ten volle by die skool deelneem. Die jongste is selfs vir 'n jaar en 'n half besig met bykomende studies (gedurende naweke en vakansies) waarvoor sy nog 14.000 XNUMX baht moet betaal. Sy moet daardie studie voltooi om vir 'n staatspos in aanmerking te kom.

Die oudste het 'n jaar gelede met 'n jeugvriend getrou; Soos baie seuns met min opvoeding kon hy onder druk van sy meisie – nou vrou – ’n vaste werk by ’n universiteit kry. Hulle het onlangs 'n babaseuntjie gehad. Die voorbereidings vir die troue het net 'n paar dae geneem. Die ouers ontmoet en 'n paar reëlings word getref en 'n datum word vasgestel (gewoonlik so 4-5 dae later). Dan breek 'n besige tyd aan en die bruid word opgemaak vir 'n paar pragtige foto's wat dan op die uitnodiging ingesluit sal word. Die uitnodiging sal persoonlik aan die genooides afgelewer word. Op die dag van die troue moet die bruidspaar natuurlik op hul beste lyk. As daar baie geld beskikbaar is, neem die voorbereidings gewoonlik ’n bietjie langer, maar daar is gewoonlik nie genoeg geld vir Isan-gesinne beskikbaar nie.

Wat is die situasie nou? Benewens die ouers woon die ma se twee dogters, skoonseun, kleinkind en twee bedlêende ouers in die ouerhuis. In 'n huis sonder skeidingsmure, maar net hier en daar 'n paar gordyne, so met uiters min privaatheid vir onder andere die jong paartjie. Hoe bestuur hulle finansieel? In elk geval, harde werk. Die dogters help steeds in die lande – ten spyte van hul akademiese grade – en omdat hul ryslande aan die rivier grens, het hulle twee oeste per jaar. Wanneer die water in die rivier egter laag is, moet dit opgepomp word - met 'n gemeenskaplike pomp van die dorp - maar dit kos natuurlik diesel. En as die water in die rivier te hoog is, gaan die oes verlore, waarvoor hulle vergoeding van die regering ontvang, maar dit is uiters karig. Die rys-oes kon nie die studie – en die nodige motorfietse natuurlik – finansier nie, so beide pa en ma moes ekstra werk soek. Die ma het dit by my vrou gekry. Dit het beteken om drie-uur op te staan ​​om die ouers te versorg en 'n paar ander nodige take te doen en toe sy weer by die huis kom, was daar natuurlik baie werk om te doen. My vrou het sewe dae per week gewerk en net verlof geneem om op haar grond te werk, vir verassings in die dorp en om haar ouers hospitaal toe te neem. So 'n harde lewe vir haar. Tog ken ek haar as 'n besonder vrolike vrou. Ek en my vrou het haar eenkeer na 'n restaurant in die dorp geneem. Sy het dit nog nooit voorheen ervaar nie. Sy het nog nooit verder gegaan as 'n eenvoudige kosstalletjie langs die pad nie.

Noudat sy ouma geword het, sorg sy vir haar kleinkind en kom werk eers by ons as haar oudste dogter vry is. Toe hulle nog studente was, het haar dogters vakansiewerk en naweekwerk gesoek. Hulle het dit as verkoopsassistent by Big C gedoen en ook vir 'n paar jaar as vakansiewerker vir my vrou. So het ek hulle leer ken. Die jongste dogter is eintlik nogal ambisieus en wil nie as onderwyser eindig nie. Sy sien dit as 'n tussentydse oplossing. Haar leuse is, maak eers 'n loopbaan en kry dan 'n kêrel. En dan natuurlik ’n kêrel op haar vlak. Dit kan 'n farang wees, maar 'n aantreklike farang. So nie te oud nie. Maar daar is geen werklike bereidwilligheid om te emigreer nie, so in die praktyk kan farang as 'n potensiële lewensmaat uitgesluit word.

'n Vierde voorbeeld het betrekking op 'n 40-jarige vrou van Laos (maar wat is die verskil tussen 'n Laotian en 'n Isan?). Sy het op 'n baie jong ouderdom in Bangkok beland en is min of meer as 'n huisslaaf deur 'n gesin aangehou, wat haar ongeletterd gemaak het, nie kon tel nie en selfs nie kon kook nie. Gehelp deur die bure het sy daarin geslaag om te ontsnap en daarna haar huidige man in Bangkok ontmoet. Hulle het toe na 'n dorpie naby ons gegaan en 'n shack daar gehuur, 'n huis sonder vensters en baie karig selfs volgens Isan-standaarde. Maar goedkoop. Hulle het 'n bietjie grond deur die regering gegee en verbou rys daar.

Intussen het hulle nou 'n 20-jarige seun en 'n 16-jarige dogter.Die seun werk as 'n voornemende werktuigkundige en verdien dus nog nie die minimum loon nie. Die dogter is 'n baie slim meisie en die ma doen alles wat sy kan om haar 'n goeie toekoms te gee. Sy het na 'n goeie hoërskool in Ubon gegaan en kon goed byhou, sonder die gewone ekstra lesse. Ongelukkig het sy swanger geraak toe sy 14 was en het selfs 'n gelukkige swak selfmoordpoging uit skaamte aangewend. Haar ouers het eers van dit alles uitgevind – met 'n maand oor – toe die ma van die meisie se kêrel kom kuier het om die saak te bespreek. Dit het daartoe gelei dat sy met haar 20-jarige kêrel/toekomstige pa getrou het. Die vriend se ma het 'n spysenieringsmaatskappy saam met haar seun bedryf, maar dit is nie 'n groot ding in Isaan nie en in die maer maande is daardie vriend Bangkok toe vir werk. Maar omdat familielede mekaar dikwels help, het die broer van die verwagtende ma aangebied om 7000 4000 baht van sy XNUMX XNUMX baht maandelikse salaris aan haar en haar kind te gee. Sy het intussen geboorte geskenk aan 'n seun en was in 'n goeie gees om haar studies na 'n jaar voort te sit. Dit het dus gelyk of alles tog goed geëindig het. Ongelukkig is die huwelik beëindig – hoe kan dit anders met ’n man in Bangkok – en sy kan nie meer haar voorgenome studies voltooi nie. Sy wil nou in die konteks van volwasse onderwys studeer, sodat sy werk kan soek.

Hoe het dit by die punt gekom dat die ouers niks daarvan geweet het nie? Hulle het dikwels eers van die werk af gekom nadat dit reeds donker geword het. En in die betrokke shack, soos in die meeste Isan-huise, sou daar min beligting gewees het. Terloops, haar ma, soos meeste Isan-vroue, is toekomsgerig en het beslis nie net ’n oog vir môre nie, soos baie Isaan farangs dink. Sy doen alles vir haar dogter se toekoms, selfs in beter tye het sy 'n goue ketting ter waarde van 'n halwe baht (huidige waarde sowat 10.000 XNUMX Thaise baht) gekoop en dit toe een keer opgegradeer na 'n halssnoer ter waarde van een baht. Baie Isan-vroue koop goud (of grond) vir moeilike tye. Miskien is dit slimmer as wat die farangs doen, want hulle maak staat op hul staatspensioen en pensioen. Ons sal moet wag en sien of daardie vertroue geregverdig is. Ongelukkig voorspel die bohaai van die sentrale banke niks goeds nie.

’n Vyfde voorbeeld handel oor ’n meer as 40-jarige Isan-vrou – boer en kosverkoper – wat al jare saam met haar kêrel van dieselfde ouderdom woon. Dié vriend het egter weer in ’n jeugliefde begin belangstel en hy het haar elke dag gebel. En dit was dalk nie net ’n telefoonoproep nie. Op 'n stadium het die vrou keelvol geraak en die egpaar is uitmekaar. So die probleem is opgelos. Tot haar eks-kêrel skielik 'n lekker bedrag geld van sy ma ontvang het wat 'n stuk grond verkoop het. Sy wou 'n deel van die geld hê, want toe hulle saam gewoon het, het hy meer van die gesamentlike inkomste gemaak as sy. Sy het toe haar argumente versterk deur 'n vuurwapen te koop. Hy het dit ernstig opgeneem, want ek het hom maande lank nie gesien nie. Op die ou end het alles met 'n tjank geëindig. Ek wil natuurlik nie sê dat baie Isan-vroue gevaarlik is met vuurwapens nie, maar dit dui wel daarop dat Isan-vroue nie alles van hul maat aanvaar nie.

In deel 3 (finaal) word nog Isan-vroue bespreek.