'n Verassing in Nong Noi
’n Dood in Nong Noi, die dorpie naaste aan ons land. ’n 19-jarige seun is in ’n motorfietsongeluk dood.
Die feit dat Thailand die hartseer eer het om in die top 3 van lande met die meeste padongevalle te wees, is feitlik geheel en al te danke aan die gewildheid van motorfietse (jy sal nie 'n "bromfiets" van minder as 50cc hier kry nie) en die gebrek aan behoorlike bestuursopleiding. 80 kilometer per uur, geen helm aan, geen lig, skeur links en regs om die ander verkeer, dit is alles moontlik hier. En baie dikwels blyk dit skielik nie moontlik te wees nie. Of ’n motoris wie se bestuurdersopleiding hoofsaaklik uit ’n kleurtoets, ’n reaksietoets en die kyk van ’n video bestaan, vind dat motors altyd voorrang bo motorfietse het of dat ’n motorfiets as aankomende voertuig absoluut geen rede is om te wag voordat jy verbysteek nie. En dan is daar natuurlik die baie rondloperhonde en die onverwagse diep gate in die pad wat die motorfietsryer lanseer. Sonder die dikwels baie jong motorfietsslagoffers sou Thailand 'n goeie middelmotor in die ongelukstatistieke wees.
Die seuntjie was familie van Tui, ons buurman wat ook die nodige take verrig, soos om die fondament en vloer uit te grawe en te giet, en die basiese struktuur te bou. Omdat Nong Noi, wat dalk sowat 20 huise het, die gemeenskap is waarvan ons binnekort deel gaan wees en almal daar ken ons reeds of het ten minste van ons gehoor, dink ons ons moet 'n opwagting maak.
Woensdagaand was die eerste seremonie, in die seun se ouerhuis. Daar is 'n groot tent gebou met plek vir die hele dorp, ongeveer 100 man skat ek. Met die binnekoms blêr Thaise disco hard uit die luidsprekers. Ons word baie hartlik verwelkom deur die ouers, aan wie ons ons simpatie met hande en voete en ons geoefende vonnis betuig. Dan word ons na die voorste ry aangewys om plek in te neem.
Voor ons op die vloer is nog 'n boks waar die naasbestaandes sal sit, en daaragter 'n klein platform. Na 'n halfuur stop die disco en vier monnike kom binne en neem sitplek op die platform. 'n Man wat ons die begrafnisondernemer sal noem, praat en dreunsing vir ons onmoontlik om tekste te volg. Soms neem een van die monnike oor. Intussen is dinge nogal geanimeerd in die tent. Mense loop rond, praat met mekaar, kyk op Facebook, neem foto's en stuur apps. Van die aanwesiges volg die seremonie 'n bietjie van naderby, en ons sien gou dat dit op sommige oomblikke die bedoeling is om jou hande bymekaar te bring. Tui het intussen agter ons kom sit en die rol van persoonlike toesighouer aanvaar. As ek bietjie te laat is, klink “Frenk: hande” van agter en as Mieke haar hande bietjie te lank bymekaar hou, is dit: “hande nou goed, Mik”.
Op die oomblikke wat regtig belangrik is, hou almal op praat, SMS, rondloop en ander aktiwiteite en bring vroom hande bymekaar.
Wanneer die seremonie verby is, kom die ouers om ons weer te bedank dat ons gekom het. Dit het nog nooit voorheen in Nong Noi gebeur dat farang by 'n dorpsgeleentheid teenwoordig was nie. Ons bedank op ons beurt die ouers wat ons toegelaat het om deel te wees van die seremonie en betuig weer ons meegevoel. Die seun blyk hul enigste kind te wees. Die dood word in Boeddhisme anders behandel as in die Weste, maar dit verander nie die feit dat die verlies van jou enigste kind ook hier 'n traumatiese gebeurtenis is nie. Jou lewe word van die een minuut na die ander onderstebo gekeer, en dit wys op die arme ouers.
Saterdagmiddag was die verassing. Omtrent elke dorpie in Thailand het 'n krematorium. In vorm herinner dit dikwels aan 'n klein tempel, maar met 'n skoorsteen aangeheg. Boonop is daar 'n groot onderdakvloer, soms met vaste banke. In Nong Noi is die krematorium nog heeltemal oop; dit is meer 'n verhoog in 'n groot oop ruimte, met 'n onderdakarea vir die besoekers langsaan. Die voorste rye, met plastieksitplekke, is nou vir die hooggeplaastes gereserveer. Daaragter is betonbanke vir die gewone mense, waaraan ons gelukkig blyk te behoort.
Baie van vandag se seremonie draai om offers wat aan die monnike gemaak word in die vorm van geskenke. Elke keer word iemand vorentoe geroep om iets oorhandig te word wat dan by 'n monnik gestort moet word. Pong het ons intussen voorberei vir ons beurt en gee ons gelukkig ook 'n sein wanneer die tyd aanbreek. Ons het reeds kon sien wat van ons verwag word. Ek stap na die tafel waar die offergawes oorhandig word, ontvang 'n koevert met 'n wai en buiging en laat 'n seremoniemeester my dan na die regte monnik wys. Met my lengte en onatletiese figuur is dit onmoontlik om myself kleiner te maak as die sittende monnik, maar met 'n boog en wai dink ek ek maak my goeie bedoelings duidelik en ek sit my koevert op die groot hoop offers wat reeds daar is.
Dan kan die bekendes 'n ekstra groot geskenk bymekaarmaak en dit op 'n spesiale tafel plaas, wat hulle dan agter staan. Die monnike trek nou van hul plekke af om die noemenswaardige geskenke van daardie tafel af te neem.
Wanneer die hele ritueel verby is, is dit tyd vir die brand. Eers stap ons almal verby die altaar, soos ek dit noem, met die liggaam van die seun, om hulde te bring. Ons kry 'n sleutelring met 'n flitslig as herinnering. Dan klap klappers, skreeuende kombuismeisies skree, fakkels word geloods. Die seuntjie se maats start hul enjins en laat hulle vol versnelling hardloop. Onder helse geraas, en met baie gekleurde rook en draaiende ligte, is die altaar skielik heeltemal aan die brand. ’n Reusagtige wensballon word losgelaat wat ook allerhande vuurwerke op pad boontoe aan die brand steek. Toe ons weer omdraai, het al die stoele reeds verdwyn en die tent is reeds grootliks afgebreek. Die helfte van die besoekers het reeds verdwyn en die ander helfte is besig om op te ruim.
Die gedempte atmosfeer wat ons in Nederland ken, en wat vir ons die term "ernstige stemming" gebring het, is hier nie sigbaar of tasbaar nie. Wanneer die ma naderhand kom waai en handskud, is die trane egter sigbaar en Mieke hou dit ook nie droog onder die warm drukkie nie. Opwindend om deel hiervan te wees.
Verkeersprobleem is nie te wyte aan die bestuursopleiding en eksamen nie, selfs nie aan die paaie nie, wat in Thailand redelik goed is in vergelyking met ander SE-Asiatiese lande.
Na aanleiding van die verkeersreëls, wat almal ken, neem hulle egter eksamens, en die reëls is normaal.
Dit is om die reëls af te dwing. Ek dink ook buite die stede het nie almal 'n rybewys om 'n helm op te sit nie ????
Mens kan dink as iets gebeur sal dit my Karma wees. .
Beste Henk, miskien is die opleiding en die aflê van die eksamen nie oral dieselfde nie, net die ervaring wat ek hier gemaak het is dat beide die opleiding en die eksamen nie vergelyk kan word met die kwaliteit wat ons uit Europa ken nie.
Tydens die skriftelike eksamen, as die aantal punte nie behaal is nie, kon daar steeds geld betaal word, en tydens die praktiese deel, wat niks meer as 'n rondte om 'n vierkant beteken het nie, het die eksaminator eenvoudig in sy kamer gebly, sodat hy kon van die hele praktiese deel, het baie min of niks gesien nie.
Ook soos jy skryf, dat buite die groot stede nie almal 'n rybewys het nie, dit gee jou nog meer om na te dink of almal werklik die verkeersreëls ken.
Die probleem in Thailand is eenvoudig dat amper kinders soms 'n motorfiets bestuur sonder werklike kennis van die reëls, en die wetgewer sowel as die ouers vind dit selde nodig om dit behoorlik na te gaan.
In vergelyking met Thailand is begrafnisseremonies in België en Nederland net 'n koue, siellose affêre
Ek het my vrou hier gegroet. Kinders het voor die kis gespeel en tekeninge gemaak wat hulle aan haar opgedra het. Alles baie roerend, want jy kry regtig tyd om te groet tydens die 3-dag rites. Want die eerste gebede en rites begin in die oggend. Die oorledene word ook simbolies na tafeo genooi. Want in die toe spasie agter die vrieskas is daar 'n tafel met 'n stoel. Ek kan jou verseker dat wanneer jy ons nooi vir ete met 'n paar ligte tik op die kis, sal stille trane oor jou wange loop. Intieme vriende en familielede neem ook afskeid in hierdie afgeskermde ruimte.
Die verassing was in Sentraal-Thailand, en soos gewoonlik daar. Geen musiek, dobbel of alkohol nie
Gedetailleerde, empatiese en simpatieke geskrewe weergawe van 'n gebeurtenis, waarvan dit aan die einde blyk dat daar nie veel aan die gang is nie, die meeste van hulle is reeds op pad huis toe.
Maar vir die onmiddellike familie, ouers, broers, susters, vriende en kennisse is dit sekerlik minstens so drastiese gebeurtenis soos in enige ander land waar iemand van 'n geliefde moet afskeid neem.
Om persoonlik simpatie te betuig by so 'n geleentheid word ook baie waardeer in my ervaring.
NicoB
die seremonie van 'n verassing en die voorbereiding daarvan in Thailand pragtig en rustig beskryf. Dankie vir die deel!
Daar is EEN feit wat geïgnoreer word en dit is dat daar na die dood ook 'n 100 dae seremonie is.
In die tyd tussen die dood word alle eiendom en goed waaraan die oorledene waarde geheg het, afgehaal en óf weggegee óf verbrand.
Dikwels word die huis of opgeknap bygevoeg, skoongemaak, geverf ens sodat die afgestorwe gees geen identifikasiemerke vind nie en dus nie terugkom nie.
Hierdie is ook 'n hele seremonie wat selfs drie dae by my skoonpa geduur het. Met 'n groot partytjie op die voorlaaste aand met 'n band met sangers, dansers, 'n soort eenmanvertoning en bowenal baie harde musiek van 'n 4000 watt installasie.
Baie kos en veral BAIE drank. Tot in die vroeë oggendure.
NS die dae van dood tot verassing het reeds 10 dae geneem van 06.00 tot 02.00 so rondom die klok. Met sekuriteit by die kis want PS as die oorledene wou opstaan, moes daar iemand vir hom wag.
'n Goeie, deernisvolle storie. Wat my altyd opgeval het by die baie verassings wat ek bygewoon het (baie jongmense met vigs aan die begin van hierdie eeu) is die solidariteit en samewerking van die dorpenaars. En ook die wyse waarop die lewe van die oorledene vereer word met foto’s, tekste, gedigte en toesprake, waar die onaangename sake nie onbespreek gelaat word nie. Die hartseer kom eers in 'n persoonlike ontmoeting na vore of word in eensaamheid verwerk.
Pragtig en gepas geskryf, Francois. Die atmosfeer is inderdaad heeltemal anders as 'n verassing of begrafnis in NL, maar die hartseer is nie minder nie - hoewel dit nie openlik gewys word nie.
Vir die laaste vyf jaar voordat ek ophou werk het, het ek elke jaar 6 tot 10 weke in my skoonouers se dorpie in Isaan deurgebring. Het ook geweet dat vyf kennisse en selfs 'n familielid sterf. Ek het toe my meegevoel met die familie van die oorledene gaan betuig, maar het nooit na 'n verassing gegaan nie. Ek self glo nie in Boeddha nie (in enige god, terloops) en ek het gedink (en dink) dat ek nie daar hoort nie. Volgens my vrou het die res van die dorp my standpunt verstaan en dit aanvaar.
Ek het ongelukkig ook al 'n paar keer 'n verassing van naby beleef.
Wat my opval is dat dit oral verskil (plaaslike gebruik) en een persoon maak dit 'n groot afskeidspartytjie en 'n ander eenvoudig en kort. Dit is ook nie oral dieselfde nie.
Toe my skoonpa 14 jaar gelede veras is, is daar nie 'n druppel alkohol bedien nie, op versoek van my skoonma (die gesin hou van 'n glas) omdat sy nie gedink het dit is gepas nie. In die sala langsaan was daar elke aand 'n partytjie met kaarte en drankies. By ons net kos en vars.
Die term is ook oral anders. Ek is vertel hoe ryker/belangriker jy is hoe langer die rou.
My skoonma het gedink 7 dae is 'n goeie tyd, so ons het dit gerespekteer.
In die sala langsaan was 'n "ryk" persoon, wat 100 dae lank fees gevier het.
Het nou al 'n paar verassings beleef in Boeddhistiese tempels in Bangkok, meestal naby my. Met van die oorledenes, wat ons (ek en my vrou) persoonlik geken het, het ons elke dag tempel toe gegaan en natuurlik ook na die verassing. Het nog nooit 'n druppel alkohol by al daardie begrafnisse gesien nie en geen partytjies en partytjies daarna nie. 'n Beskeie diens met monnike elke dag en omtrent dieselfde op die 7de dag, net gevolg deur die eintlike verassing. Kos is op alle dae voorsien, met water.
Khun François La Poutré, Weereens 'n pragtig beskryfde artikel. In jou uitstekende objektiewe beskrywing kombineer jy die harde werklikheid met intense rustige hartseer. Dit roer my. Hou aan skryf Groete van 'n dankbare leser