Pasmaak in Thailand
Thiti Sukapan / Shutterstock.com
Daar word soms gesê dat die mense hier moet inhaal as gevolg van die tegnologiese ontwikkelings in die wêreld. Dat daar ook 'n dringende behoefte is aan 'n mentaliteitsverandering soos hul benadering tot moderne probleme soos verkeer, die omgewing en ander. Omdat ons Westerlinge van die begin van hierdie verwikkelinge hierby betrokke was, is ons verskeie generasies se tyd gegun. Hier moet hulle dit in 'n enkele leeftyd doen.
Maar het iemand al ooit daaraan gedink hoe ons, farangs, hier moet aanpas?
Vir almal begin dit met 'n vakansie, af en toe vir werk. Soms net onskuldig na hierdie eksotiese land, soms met bymotiewe omdat mense stories gehoor het oor meer gedwee en 'gewilliger' vroue en mans. In die meeste gevalle eindig dit in 'n drang na meer. Mense wil teruggaan, om watter rede ook al.
Geleidelik moet 'n mens 'n keuse maak: gaan hulle na 'n omgewing waar daar baie landgenote en taalgenote is, of waar ten minste een of ander gelykwaardige Westerse kultuur aanwesig is, of gaan hulle op 'n avontuur na minder bekende bestemmings? Laasgenoemde neem dikwels 'n rukkie, verskeie vakansies of hulle het 'n maat gevind.
So is The Inquisitor. Hy het in Nongprue, net buite Pattaya, 'n regte "Darksite" in daardie jare gaan woon. Lekker stil, baie groen, buffels, olifante. Maar daar is reeds baie gebou en gedurende die nege jaar wat The Inquisitor daar sou woon, het die Darksite ontwikkel tot 'n ten volle beboude omgewing met uiters besige verkeer.
Die Inkwisiteur was gelukkig met sy Thaise bure, vrolike mense, wat hard gewerk het vir 'n beter toekoms, maar nooit vergeet het om pret te hê nie. Die Inkwisitor was die enigste een in die buurt wat 'n tuin gehad het en dit het amper gemeenskaplike eiendom geword sodra mense geweet het dat hy dit regtig kan geniet. Dit is hoe hy geleer het om Thai te praat, aan te pas, en is saamgeneem na godsdienstige of openbare aktiwiteite waar hy kop of stert van dinge gemaak het totdat hulle dit aan hom verduidelik het. Hy het meer insigte gekry, natuurlik het hy begin partytjie hou in die Pattayan-lewe, maar hy het opgemerk dat daar meer was as om net geld te maak, daardie dames daar het dit nie almal vir plesier gedoen nie, voel hy.
Daar was ook baie Isaaners onder die bure, wat stories vertel het oor hul geboortestreek, hoekom hulle in Nongprue was, oor hoe hulle hul karige bestaan verdien het, oor hul familie en kinders wat agtergelaat is. Dit het ook daardie eerste vreemde ervaring verduidelik wat The Inquisitor gehad het toe hy 'n tweede huis in die buurt gekoop en dit begin opknap het. Met die hulp van 'n paar "chang's" - aanbevole professionele mense vir die elektriese en vloer. Wie, in volle swang, aan die begin van Mei, skielik The Inquisitor verlaat het. Hulle het vir 'n paar weke huis toe gegaan om in rys te werk. Die Inkwisiteur het bevind dat hy op daardie stadium heeltemal onaanvaarbaar was. Later sou hy uitvind hoekom hulle dit doen.
Die Inkwisiteur het ook aan 'n ander verskynsel gely: hoewel hy daarvan gehou het dat mense daarvan hou om te kom, het dit hom die geleentheid gebied om baie te leer, maar gewoonlik was die rekening vir hom wanneer 'n paar biere gedrink is. Hy het nie so baie daarvan gehou nie en het beplan om iets daaromtrent te doen. Gelukkig was daar buurman Manaat, 'n Bangkokian, getroud met 'n Isan. Hy het geleidelik 'n goeie vriend geword, hy het 'n goeie bestaan by 'n plaagbeheermaatskappy verdien en was een van die min wat gereeld betaal het. Hy het aan The Inquisitor vertel hoe dit werk: mense hier deel baie met mekaar, maar hulle het dikwels nie die geld daarvoor nie. Wag net en sien, jy sal sien.
En ja, The Inquisitor het begin agterkom dat mense gereeld iets deel. Kos hoofsaaklik, maar dit was die gebaar wat getel het. As gevolg van hierdie ervaring sou The Inquisitor later meer geduldig wees met die verskynsel in Isaan.
Mense het geleidelik begin om The Inquisitor te vertrou en hy kon dieper gesprekke voer. By die bure, maar ook by dames in die buurtkafees – hy het graag partytjie gehou en pret gehad, maar altyd respek vir hulle gehad. Die kroegmeisies het veral aan The Inquisitor meer insig gegee oor hoekom hulle dit gedoen het. Hoe hulle dit gehaat het, hoe hulle verkies het om nie 'n paar onbeskofte farangs te sien kom nie. Hoe groot was die druk om die gesin te onderhou.
En wonderlik, bure het hom na die familie geneem. Sy reise na die toeristegebiede het hom al begin pla, The Inquisitor was omtrent oral. En altyd daardie pragtige en gerieflike oorde of hotelle, hy sal niks van hierdie land en sy mense leer nie. En hy het gesinne in Bangkok onder uitstekende toesig besoek, dikwels in die armer en oorvol woonbuurte, maar baie aangenaam. Nakhom Phanom, sy eerste Isaan-ervaring, met 'n partytjiebus, seun, daardie mense kon partytjie hou. Maar hy het dadelik die veel strenger huise gesien, skilderagtig, ja, maar met min gerief. Die Inkwisiteur het in gebiede beland waar daar werklike armoede was, maar is herhaaldelik genooi om saam met hom te eet. Hy het hul lewenswyse, hul passies, hul probleme leer ken.
Hy het gesien dat Boeddhisme 'n groot invloed op die samelewing gehad het, nie net deur die tempels nie, maar ook op mense se denke en optrede. Dit was moeilik vir die ateïstiese Inkwisitor, wat reeds in sy adolessensie 'n afkeer van Katolisisme ontwikkel het.
En dan was daar die groot verrassing, om verlief te raak op my liefling. Met die skuif na Isaan. En dan in 'n baie klein dorpie, 'n baie arm streek. Heeltemal ander weer en weereens 'n aanpassing. Hy het geleer hoe om hier in die chaos te ry, hoe om owerhede en polisie te nader, hoe om norme van beleefdheid te respekteer, hoe om daardie vreemde drang van sommige handelaars te hanteer om farangs 'n bietjie meer te vra, hoe om markpryse te betaal vir minder alledaagse goedere, hoeveel om te fooi, hoe om dinge gedoen te kry sonder om gesig te verloor, het selfs die invloed van Boeddhisme, ens.
Na veertien jaar in Thailand het The Inquisitor gedink hy weet nou omtrent alles. Tot gister was hy weer verras deur die liefde, en hierdie gesprek was die rede vir hierdie blog.
Die Inkwisitor en die liefling stap deur die mark in die dorp. Die son skyn, baie mense is op pad, dis lekker. Daar is ook 'n mark in die hoofstraat van die klein dorpie en daar sien The Inquisitor sonbeskermingsseile hang met baie tafels onder, stoele versier met materiaal, borde en eetgerei, drankies is ook reeds daarop. Struikel 'n bietjie deur die baie mense, loop The Inquisitor langs die liefling en sê: 'ha, hulle hou partytjie hier'. "Ja, 'n dood," berig dit lieflik. Sy weet ook dat die oorledene 'n brommerongeluk gehad het, die tweede in 'n week: die neef van die eienaar van die groothandelaar waar ons koop is ook dood na 'n brommerongeluk.
Die toeval is dat ons netnou oor haar dogter gesels: 'n brommer vir haar sal maklik wees, sy nader sestien en ry al af en toe saam met ons s'n rond in die omliggende dorpies, so ons hoef haar nie in die toekoms te hou nie. en versameling, want dit sprei natuurlik sy vlerke geleidelik.
"Is jy nie 'n bietjie bekommerd nie?" Die Inkwisitor vra in antwoord daarop .
Die soet antwoord met 'n kyk wat sê genoeg, het hy al geleer, Isaan mense mors nie onnodige woorde op dom vrae nie. Natuurlik is sy bekommerd.
"Sy kan ook 'n ongeluk hê," dring The Inquisitor aan.
Die liefling hou op loop en sê: 'wanneer jou tyd aangebreek het, sal jy in elk geval sterf'.
Hy: 'Huh? Kan jy nie maatreëls tref nie, wees versigtig, wees versigtig?'
Sy: "Nee, dit maak nie saak nie, wanneer die tyd aanbreek, kan dit nie vermy word nie, dit is jou lot."
Hy: "So of ek te veel biere gehad het of nie, dit hang net van die noodlot af?"
Sy: 'Ja'
Die Inkwisitor is vir 'n oomblik sprakeloos, glimlag en laat dit met rus. Maar daardie antwoord speel lank in sy gedagtes. Dit is hoe mense hier, deurdrenk van Boeddhisme en karma, dink en optree. Die liefling, amper nege-en-dertig, is nie dom nie, het 'n wêreldse siening, weet hoe die farang-wêreld werk. Sy is vatbaar vir argumentasie, vir verbeterings en is oop vir baie dinge. En tog….
Ja, 'n farang wat in Thailand woon, moet geweldig aanpas.
Omdat jy nie sulke insigte kan verander nie, maak nie saak hoe graag jy wil nie.
Mooi storie, mooi vertel, maar ek stem nie saam met die kern nie. Ek is van die 5's en kom van die Achterhoek in Gelderland. Ek vergelyk Isaan baie met daardie kenmerkende Nederlandse/Nederlandse Dieet-streek van daardie tyd. Kleinboere, klein gemengde landboubesighede, oupas, ooms en pa's wat direk na die oorlog as konstruksiewerkers skuiling in Duitsland gesoek het. Saterdagoggend tuis, Sondagaand weer weg. Met die fiets! Ons het almal 'n vark by die huis gehad, hoenders vir eiers, hase vir vleis. Die vishandelaar, steenkoolhandelaar, skêrskutter: dit het alles deur die straat gekom. Ons het 20 sent vir 'n konynvel gekry. Die dominee het elke week verbygekom. Slagwerk het by die huis plaasgevind. En wie het die beste wors gekry? Dit was hier en daar armoede. Maar daar was ook baie solidariteit. Die gemeenskapsgees was groot. Om bure te help, liefdadigheid, omgee vir mekaar: algemene konsepte. Maar daar was ook 'n absolute geloof in die noodlot. Dieselfde dominee het daarvoor gesorg. Gebore vir 'n sent, en nooit 'n kwart nie. En dood toe jou tyd aangebreek het. Doen niks daaraan nie, moenie kla nie, luister na die owerheid, vra die dorpsonderwyser of daar 'n moeilike brief is om te lees, die burgemeester of 'n permit nodig is. Hy het gehou van 'n koevert of 'n duur bottel jenewer. Dit het alles gekom van armoede, wat dom gemaak is, nie geëmansipeer is nie. Dit alles het XNUMX jaar later gekom, in die laat XNUMX's en vroeë XNUMX's. Daar is niks misties aan die hele Isaan nie! Dit het niks met karma of onnoselheid te doen nie. Eerder met berusting, want die tyd vir geleenthede en moontlikhede om in Thailand te ontstaan het nog nie aangebreek nie. Selfs nie ná einde Maart nie.
Um, waar sê ek dat Isaan mistiek is?
En ek sal nooit beweer dat hul manier van reageer, of inwilliging, te wyte is aan onnoselheid nie.
Dit gaan buitendien oor Thailand en nie net oor Isaan nie.
Die volgende is die stories van dames van die buurtkafees en hul haat vir hul werk. Sowat tien en vyftien jaar gelede het 'n soort NRO van welsynswerkers hulle in Pattaya gevestig (dit was ook op televisie). Hulle bedoeling was om soveel meisies as moontlik uit die kroeë te kry. Die meisies is genader en genooi vir 'n onderhoud. Hulle kon dan 'n gratis opleidingskursus volg en sou dan begelei word na 'n werk in 'n heel ander sektor as die kroeg en naglewe.
Die NRO het ná 'n paar jaar sonder sukses gestop weens 'n totale gebrek aan belangstelling. In al die jare het hulle daarin geslaag om vyf meisies te oortuig. Na 'n rukkie het 5 van daardie 2 besluit om terug te keer na die kafee, nie regtig 'n sukses nie.
Hiermee bedoel ek alles behalwe dat daardie meisies (altyd) 'n lekker bestaan het of wat ook al. Maar dit is nog 'n bewys dat 'n mens nie te naïef moet wees nie.
Toe ek 22 jaar gelede vir die eerste keer hierheen gekom het, het ek, benewens baie respek, ook ontsaglike jammerte vir daardie vroue gehad en in trane na hul dramatiese stories geluister.
Nou, baie jare en stories later, het ek amper nog meer jammer gevoel vir die baie goeie Farang-brakke wat hul boude in hul vaderland afwerk en hulself 'n onreg aandoen om een of ander meisie hier te kan bederf terwyl... vul)
Dit is ook Thailand.
Daar is natuurlik 'n aansienlike hindernis om in 'n kroeg in Pattaya te werk. As jy eers daardie drumpel oorsteek, is die pad terug blykbaar ook moeilik. Die feit dat daardie NRO nie baie suksesvol was nie, is waarskynlik omdat die trajek van daardie NRO tot 'n laagbetaalde werk gelei het. En daardie meisies het na Pattaya gegaan juis omdat 'n laagbetaalde werk nie genoeg was om uit die moeilikheid te bly nie.
Verder dink ek dat daar 'n onderskeid getref moet word tussen meisies wat suksesvol is in Pattaya en wat dus kieskeurig kan wees en dus in 'n groot mate beheer oor hul lewens het (of dink hulle het). Dit is belangrik vir hul selfbeeld en maak die lewe daar aanvaarbaar. Die meisies wat nie suksesvol is nie, beleef ongetwyfeld 'n baie moeilike tyd daar.
Die suksesvolle meisies/vroue kan in drie kategorieë verdeel word:
1. Die meisies wat spaar en teruggaan wanneer hulle genoeg geld verdien het. Ek ken 'n voorbeeld daarvan. Sy het in Phuket gaan werk toe haar man vir jare (moontlik onregverdig) tronk toe gegaan het om genoeg geld vir haar kinders te verdien. Sy is nou terug in Isaan. Sy het die geld goed aangewend in 'n restaurant, 'n winkel en 'n swembad vir plaaslike jeug. Sy woon nou saam met haar man en kinders en is/lyk tevrede met die lewe.
2. Die meisies wat nie spaar nie maar alles spandeer. Niks ongewoons nie, want daar is ook mense in Nederland wat, ondanks goed verdien, steeds in skuldprobleme beland. ’n Uitweg vir daardie meisies is byvoorbeeld om met ’n (ouer) farang te trou en met daardie farang na Isaan te gaan.
3. Vroue wat farangs saamryg en finansieel stroop terwyl daardie farangs net hul "vriendin" gedurende die vakansie besoek. Sulke vroue kan dosyne slagoffers maak en hoewel daar min sal wees, loop farangs 'n groot risiko om deur daardie vroue oorgeneem te word. Natuurlik bedoel jy daardie doodhartige farangs. Met reg.
Die inkwisiteur kan natuurlik lig hierop werp want hy het in-diepte gesprekke met daardie dames gehad. Dalk iets vir 'n volgende storie? Waaroor ek veral nuuskierig is, is of daar deesdae nog baie meisies van Isaan na Pattaya gaan en of dit meer meisies van omliggende lande, Afrika en Oos-Europa is? In daardie geval sou die Isan-vroue in Pattaya gemiddeld reeds redelik oud wees. Ek sien nie 'n stroom meisies van Isaan wat na Pattaya gaan nie. Maar ek kan natuurlik verkeerd wees.
Ek het vir die eerste keer Thailand toe gekom toe ek 23 was. Dit was in 1980. Bangkok was toe reeds 'n wêreldstad. En in al die jare wat gevolg het, van 1982 af, het ek gemiddeld so ses keer per jaar Thailand toe gekom. Daar was jare tussenin waar ek glad nie soontoe gegaan het nie en jare waar ek elke maand daar was. Daar was tye wat ek twee keer in 'n ry daar was.
Wel, Bangkok is nie Thailand nie. Dit is vir seker. Maar die verkeer in Bangkok was nog altyd chaoties. En wat het in ongeveer 38 jaar verander? Dit het net besiger geword, na baie gesukkel is 'n Skytrain ingestel, later die metro, maar die strate het al hoe meer besig en chaoties geword.
Jy skryf dat die mentaliteit van die Nederlanders sedert geboorte met voorspoed gegroei het en dat dit nie in Thailand moontlik was nie. Dan wonder ek oor Bangkok. Iemand van my ouderdom het ook in Bangkok grootgeword met moderne verkeer, tegnologie en dies meer. Selfs meer as in Nederland. Ek het gereeld moderne gadgets hier gehad, waaraan nie eers in Nederland gedink is nie.
In Nederland het ons grootgeword in 'n "moet doen, moet nie doen" kultuur. Altyd 'n vinger in die lug, altyd 'n "maar" en 'n waarskuwing oor die dinge wat ons doen. “As jy nie versigtig is nie, dan”...
Ons het met vrees grootgeword. Luister weer na 'n paar liedjies deur Robert Long: "Life was suffering" of "Allemaal Angst"... Dit is wat jy in Nederland grootgemaak het en ons het goeie burgers geword wat die wet gerespekteer het... Hy en baie ander sangers het dit op 'n stadium geweet om te bring…
In Thailand, en jy sê tereg, is dit 'n ander kultuur. En dit is waarmee die Thais grootgemaak is. Hulle is nie veertig, vyftig jaar agter nie. Hulle is ook nie voor nie. Hulle is eenvoudig ANDERS.
@ Die Inkwisitor
Het jou storie weer baie geniet. Jy weet hoe om dit so gepas en tot die kern neer te sit.
Ek herken baie fasette wat jy in jou storie insluit. Ek kon dit egter nooit so welsprekend neerskryf nie.
Weereens dankie vir jou bydrae en ek sien uit na jou volgende stories.
Groete uit Udon,
Leo Bosink
Hallo Inquisitor, (nuuskierige skuilnaam terloops)
Ek lees jou stuk met waardering en liefde en stem saam met jou gevolgtrekking. Ons denke kan nie van ons geskiedenis en godsdiens geskei word nie, maak nie saak hoe graag ons wil, of hoe ateïsties ons is nie, en dit geld vir beide kante.
Ek dink dat bedagsaamheid en responsiwiteit voorwaardes is om respekvol met mense om te gaan en suksesvol hier te woon.
Goed aangebied Inquisitor en ook 'n uitstekende reaksie van bydraer Frits. Kom ons praat eers oor aanpassings. As jy na ’n nuwe plek in Nederland of België trek, moet jy ook by jou nuwe omgewing aanpas, al praat jy die taal vlot en is jy vertroud met die basiese beginsels van die kultuur. So ook in Thailand. Belangstelling en respek maak dit makliker om hierdie aanpassingsproses in 'n lewensvatbare werklikheid te bring.
Ek dink ons moet versigtig wees om nie 'appels en lemoene' te vergelyk nie. Jy kan nie die huidige situasie op baie fronte vergelyk met dié van ’n land soos Nederland of België nie. Ons het ook baie tyd nodig gehad om te kom waar ons nou is. Thailand moet nog deur baie van daardie prosesse gaan.
Maar dinge kan vinnig beweeg, die streek het die leidende krag geword as gevolg van China. 25 jaar gelede, skaars enige infrastruktuur, nou 'n ekonomiese wêreldmoondheid en watter effek het dit op die gedrag en denke van die gemiddelde Chinese in 'n kort tyd gehad. Baie is nou so modern soos die gemiddelde Amerikaner. My idee is dat globalisering kultuur en gebruike tot eenvormigheid vervlak. Hartseer maar waar….
Nog 'n pragtige storie my vriend en 'n plesier om te lees, vir leer en vermaak!!! Want na amper 4 jaar in Isaan het ek nog baie om te leer, maar ek het 'n goeie vrou wat, net soos jou liefie, my soms in stilte meer vertel as wat sy praat.
Inkwisist, dankie weereens vir jou storie.
Die geloof in liefde-liefde predestinasie het waarskynlik sy grense. Dit is ten minste my ervaring hier met Thai mense. My vrou hou byvoorbeeld nie daarvan dat ek soms in die donker met my fiets ry nie. Te gevaarlik. En sy laat my ook nie eintlik by slange betrokke raak nie. Maar die Thaise mense met wie ek soms ry, is ook nie kamikaze-vlieëniers nie: hulle neem nie onverantwoordelike risiko's nie. Trouens, ek word soms gewaarsku oor moontlike gevare. Ek koop byvoorbeeld gereeld 'n yskoffie op my fiets na die oefenveld. Die dame wat die yskoffie verkoop ken my roete en het my eenkeer gewaarsku dat ek versigtig moet wees want PEA was besig om elektrisiteitslyne aan te lê op die pad wat ek sou volg. Toe ek op my fiets klim, het sy weer daardie waarskuwing herhaal.
Daardie liefling-voorafbepaling kan dalk anders werk: jy moet natuurlik nie oormatig drink as jy nog moet bestuur nie. As jy dit doen, was dit voorbestem. As jy dit nie doen nie, was dit ook voorbestem. Maar die keuse is joune. Jou liefling sal waarskynlik nie die verband tussen alkohol en die risiko van 'n ongeluk ontken nie, so sy sal jou daarteen afraai. En wanneer sy haar dogter waarsku oor die risiko's om 'n brommer te ry, was dit ook vooraf bepaal, maar dit is natuurlik geen rede om nie te waarsku nie.
Sien dit as 'n moontlike verklaring vir haar stellings.
Geagte Inkwisiteur, jy sê dat jy nie die insigte van Isaners, of Thais oor die lewe, Boeddhisme en Karma kan verander nie. Ek het my twyfel daaroor. Ek het omtrent dieselfde tyd in die Darkside kom woon as wat ek en jy ook met 'n Thai van Isaan getrou het. Hy dink egter dieselfde oor die lewe as ek. Die boodskap is om versigtig te wees en beslis nie die noodlot te vertrou nie maar om op te pas. Ek dink jy het jou liefie verkeerd ingelig. My vrou wil nie eers meer na haar dorp toe gaan nie want daar is niks om te sien nie en die mense daar redeneer soos jy sê. Die regte lewe is nie so nie, sê sy. Sy is verwesterd en dit maak my gelukkig.
Lekker storie, maar hoekom so huil en hoekom is ouers hier in Thailand dikwels histeries as die polisie by die deur kom met die aankondiging dat hul kind in 'n brommerongeluk dood is?
Dit is immers net die noodlot.
Ek het dit al twee keer in my vrou se familie en by bure ervaar.
En glo my, ná die aankondiging duur die slag voort, en nie vir ’n kort rukkie nie.
Elkeen mis sy eie, en dit geld oral in die wêreld ongeag godsdiens of geloof.
Jan Beute.
My vrou is baie minder onverskillig daaroor. Jy kan normaalweg ’n motor of brommer bestuur, maar jy kan ook deur alle rooi ligte ry. Jy kan nie jou lot bepaal nie, maar jy kan dit trotseer.
Moenie konformeer nie, Inkwisitor. Bly net jou pragtige self, en dit geld ook vir jou liefling. Net soos jy het sy ook haar eie opinies, wat niks met Boeddhisme of Thaise kultuur te doen het nie. Na alles wat ek oor jou gelees het, is ek seker jy sal dit uitvind. Praat oor wat jy dink en voel en moenie die ander persoon oordeel nie. Dis al.
Solank mense hier meer prioriteit aan Karma gee as aan Darwin, sal dinge nie verander nie.
Ek sien ook geen rede om daarmee saam te gaan nie.
Ek pas op baie gebiede aan, maar daar is perke.
Die Inkwisiteur skryf weer 'n pragtige storie, maar sy toon bly moraliserend. Hy skets ’n prentjie waarin dit lyk asof omstandighede en toestande met mense gebeur, hulle soms oorweldig en waarteen hulle hulself nie kan bewapen nie. Daar is baie verkeersterftes in Isaan, dikwels weens brommerongelukke. Dit is logies dat mense ekstra versigtig moet wees wanneer hulle aan verkeer deelneem. Dit is ook die algemene tenoor in Isaan. Ongelukkig ken sommige nie die term: versigtigheid nie. Alkohol doen die res.
Ek weet al vir 'n paar jaar van daardie partytjie, wat 'n dood is, en ek het ook aan 'n partytjie gedink. Ook genooi vir iets te ete en te drinke. Dit word waardeer as jy belangstelling toon, en die mense is vriendelik en gasvry in Changmai.
Almal moet enige tyd en enige plek by 'n nuwe, onbekende sosiale en ekonomiese omgewing aanpas. Dit geld as jy van Breda in Brabant na IJlst verhuis (in Friesland; Drylts in Fries) en ook as jy van Drylts na Bangkok verhuis.
Of jy baie of minder moet aanpas hang af van jou persoonlike motivering, omstandighede en noodsaaklikheid. Vandag se samelewing verander hoofsaaklik as gevolg van die spoed van tegnologiese verandering, baie vinniger as 50 jaar gelede. Deur die selfoon wat sommige mense dag en nag gebruik, is die hele wêreld elke sekonde op jou skerm. Nuwe dinge, skokkende dinge, vals en waarheid. Sekere groepe mense het probleme hiermee. Die selfoon kan 'n seën wees, maar ook 'n ramp. Of nog beter: dit is 'n seën EN dit is 'n ramp.
Die reaksies verskil: van aanvaarding tot verwerping, van assimilasie tot radikalisering.
Leer om met verandering en aanpassing saam te leef.
Lekker bietjie weer.
"Dit is hoe mense hier, deurdrenk van Boeddhisme en karma, dink en optree"
Dit is beslis die geval, alhoewel ek dink jy kan reeds 'n groot verandering hier sien.
Maar eintlik was dit nie anders in Vlaandere in die verlede nie, toe die dominee (verkieslik toe hy weet dat 'n vark geslag is) in die Vlaamse sitkamers gekom het en al die ellende opgelos het deur te sê dat dit die wil van God is. .
"Uit stof is jy gebore en na stof sal jy terugkeer..."
Ek het nog altyd onthou dat ek steeds oppas wanneer ek skoonmaak.
Jy weet nooit wie op die rak is nie 😉