''n Ou vriend', 'n kortverhaal deur Chart Korbjitti
'An Old Friend', 'n kortverhaal deur die Thaise skrywer Chart Korbjitti, beskryf 'n ontmoeting met 'n ou vriend teen die agtergrond van die gebeure van 6 Oktober 1976. Sommige vind dit onmoontlik om die verlede te laat gaan, ander is meer suksesvol .
Grafiek Korbjitti (foto: Wikipedia)
Chart Korbjitti (Thais: ชาติ กอบจิตติ) is 'n bekende Thaise skrywer. Gebore in 1969 in die Samut Sakhon-provinsie, het hy sy eerste verhaal op die ouderdom van vyftien geskryf. Hy het self die uitgewery gestig Huilende Boeke waar al sy boeke gepubliseer is. 'Ek verkies skrywerskap en my hele lewe daaraan toewy,” het hy eenkeer gesê.
In 1981 wen hy met sy boek 'Die oordeel' die SEA Write Award en weer in 1994 met die boek 'Tyd'. Sy stories is dikwels somber, hulle beskryf die tragedie van die toestand menslik, is sosiaal krities en in baie verskillende style geskryf.
Die kortverhaal ''n Ou vriend' is 'n voorbeeld hiervan. Dit is geskryf teen die agtergrond van die gebeure van 6 Oktober 1976 toe honderde studente wreed verkrag, gemartel en vermoor is deur regse paramilitêre organisasies op die terrein van die Thammasaat Universiteit.
Duisende studente het toe na die bestaande kommunistiese basisse in die Noord- en Noordooste gevlug. Baie het vroeg teruggekeer, bitter teleurgesteld, en in 1981 het 'n algemene amnestie verseker dat almal die oerwoud verlaat. Baie van hierdie oud-kommuniste beklee nou posisies in universiteite, in besigheid en aan beide kante van die politieke spektrum.
Hierdie is 'n skakel na 'n video wat beeldmateriaal wys van die bloedbad van ongewapende studente by Thammasaat Universiteit 6 Oktober 1976. Nie vir die swaksinniges nie! www.youtube.com
Die storie ''n ou vriend' is in: Chart Korbjitti, ’n Gewone storie (en ander minder), Howling Books, 2010.
Ander vertaalde boeke is syne The Judgment, Time, Mad Dogs & Co, No Way Out en Aas wat verby dryf. Ek het ook die laaste twee gelees en dit is baie die moeite werd.
Tino Kuis
'n Ou vriend
1
San kan sy oë nie glo nie. Hy kan nie glo dat die man wat teen 'n tamarind te midde van 'n aantal toeskouers leun, Tui is, sy ou vriend Tui nie.
Maar dit is waar, onteenseglik waar.
Dit is moeilik om te sê of dit die noodlot of net toeval is, maar as San nie besluit het om op die Rachadamneun te gaan stap nie, sou hy Tui nooit ontmoet het nie, en hy kan nie besluit of hierdie ontmoeting geluk of slegte geluk sal bring nie. . Hy staan daar sprakeloos, asof sy brein op die punt staan om te ontplof.
Hy het 'n uur gelede die uitgewery by Tha Phra Chan verlaat. Sy ontwerp vir die omslag van 'n teetafelboek is pas goedgekeur en hy het 'n tjek ontvang vir sy werk wat nou gemaklik in sy sak gelê het. Sy werk is klaar, hy hoef nie meer haastig te wees nie. Hy het die verkeersknope rondom hierdie tyd gehaat toe almal gelyk huis toe wou gaan, en hy wou nie soos 'n klomp ellende in 'n oorvol en swermende bus sit nie. In plaas daarvan om 'n taxi te haal, het hy besluit om die tyd deur te bring totdat die verkeer verslap.
San het nooit alleen gedrink nie, en hy het die gedagte aan 'n koue bier en gebraaide eend by die winkel om die draai van die boekwinkel afgeskud. Terwyl hy vir die uitgewer moes wag, het hy reeds die rondte van al die boeke gemaak, en hy het nou getwyfel oor wat om te doen.
Skielik flits die beeld van die Rachadamnoen deur sy gedagtes, die kinders wat vlieërs vlieg en die mense wat vroegaand ontspanne sit, iets wat hy jare laas gesien het.
Toe hy met die Rachadamnoen opgaan, sien hy 'n groep mense wat na iets onder 'n tamarind kyk. Hy het stadig aangestap om te sien wat aangaan.
Wat hy gesien het, was Tui, sy ou vriend.
2
'Jou bliksem! Hoe kan jy dit doen!' 'n woedende Tui het vir San geskree toe hy hoor dat San van plan verander het en nie soos ooreengekom saam met hom die oerwoud wil invlug nie.
'Ek kan regtig nie gaan nie. My ma voel nie lekker nie. Ek moet huis toe gaan', het San vir sy vriend gelieg, alhoewel hy gevoel het dat Tui daardie leuen ook verstaan, en hy self geweet het dat hy verskonings maak omdat hy bang was.
"Sterkte, alles van die beste!" San het sy vriend 'n stewige handdruk gegee toe hy op die trein geklim het.
“Daar gaan beslis 'n klopjag wees, jy weet. Ek het dit uit 'n goeie bron gekry. Glo my. Moenie in 'n strik trap nie, bly uit daardie betogings.' Tui druk San se hand vir oulaas.
San sien hoe Tui in die treinwa verdwyn, sy rugsak oor sy skouer.
Tui het op 1 Oktober 1976 in die oerwoud verdwyn.
Gewaarsku, San het nie die volgende dae by die betogings aangesluit nie. Hy het gekies om alles van die Rachadamneun te kyk. Ongelukkig het hy op 6 Oktober verskriklike misdade gesien wat helder oordag voor baie omstanders gepleeg is, gruweldade selfs gepleeg op lyke wat geskop en geslaan is en in 'n pulp verander is. Hierdie beelde bly tot vandag toe by hom spook.
Op daardie dag is verskeie van San se makkers gearresteer; sommige is vermoor. San was gelukkig om nie self gearresteer te word nie.
Hy was Tui dankbaar vir die waarskuwing. As hy daardie dag in die geslote binnehof van Thammasaat Universiteit was, sou hy ook in die moeilikheid gewees het en miskien sou hy sy lewe verloor het.
San kon nie die vraag skud hoe Tui geweet het dat vryheid daardie dag verpletter sou word nie. Dit beteken daar was mense wat geweet het. Maar niemand in daardie binnehof het geweet totdat dit te laat was nie.
Pionne bly altyd pionne. En pionne word altyd eerste geoffer.
3
Tui het so lank in die oerwoud verdwyn dat San se herinnering aan hom begin vervaag het. In daardie tyd het San sy studies voltooi, werk gekry en nuwe vriende saam met wie hy 'n aangename tyd spandeer het.
Eendag het Tui weer verskyn. Omdat hulle mekaar so lank nie gesien het nie, het San vir Tui genooi om iewers iets te drink, maar Tui het geweier. San het dit nie verstaan nie, want toe hulle nog studente was, het hulle gereeld saam 'n bier gedrink, maar nou het Tui geweier, al het San ook al aangedring. Tui het opgehou drink. Hy was nou 'n modelpartylid. Hy het anders gelyk, versigtig en indrukwekkend gepraat, sy woorde dopgehou asof hy bang was om geheime aan sy vriend te verklap.
Soos die guerrilla-oorlog in die oerwoud voortgeduur het, het Tui af en toe vir San kom kyk, en elke keer het San vir Tui sakgeld gegee.
Die vuur in die oerwoud het uitgesterf en net as en rook gelaat, en almal het uit die oerwoud afgeklim. Maar Tui het nie vir San kom kyk nie, so San het soms gewonder of die modelpartylid dalk dood is.
Eendag het Tui weer by San se huurhuis opgedaag. Tui was dronk, hy het na bier gesink en was slap asof hy in dae nie gewas het nie. Nou was dit Tui se beurt om San vir 'n drankie te nooi. Daardie aand het Tui sy hart uitgestort. Hy was heeltemal teleurgesteld in die Party en in die Volk. Dit het gelyk of die glinsterende paleis van sy verbeelding voor sy oë verkrummel het.
Van daardie aand af het 'n dronkaard Tui San besoek wanneer hy ook al was en hy het net oor die verlede gepraat. Toe hy die oerwoud verlaat het alles verander, nie eers sy vriende was dieselfde as voorheen nie.
San het gedink dat Tui steeds nie by die gewone stadslewe kan aanpas nie. Hy het te lank in die oerwoud deurgebring, soos soveel ander, en hy het meer tyd nodig gehad.
Elke keer as Tui genoeg gehad het om te drink, het hy teen die party begin raas en allerhande kamerade en leiers gevloek. San het verstaan hoe bitter Tui was oor wat gebeur het, maar hy kon niks vir sy vriend doen nie, behalwe om hom aan te moedig om werk te kry. Tui het egter nie gegradueer nie.
San het onthou dat die laaste keer toe Tui hom dronk besoek het, het hy nie soos gewoonlik aan en aan gegaan oor die guerrilla's en die partytjie nie. Daardie aand het hy sy ou kamerade wat teruggekeer het na die kraal van die samelewing en wat toe erger gedra het as bona fide kapitaliste, aanhoudend berispe. Hy was heeltemal teleurgesteld in sy ou kamerade wat sy laaste uitweg was. Hy was soos 'n man wat oor en oor hoop verloor het en nou alles verloor het.
Die volgende oggend ontdek San Tui lê op die mat voor die badkamer.
Daarna is San Tui nooit weer gesien nie. So nou en dan het hy iets van hom gehoor: Tui het nog gedrink en sonder werk rondgedwaal.
Die laaste wat San gehoor het, was dat Tui na sy geboortedorp teruggekeer het en opgehou drink het. San het nie geweet of dit waar is nie maar hy was in elk geval bly vir sy vriend.
Maar dit was meer as tien jaar gelede.
4
San loop deur die toeskouers om meer seker te wees.
Maar daar is geen twyfel nie: dit is inderdaad Tui.
Tui leun huilend teen die stam van die tamarind. Soms staan hy op en kyk op en vloek die name van sy voormalige kamerade in 'n soort gemompel. Hy dra 'n wit hemp wat in sy broek en leerskoene ingesteek is en lyk net soos ek en jy. As jy hom so sien, sal jy nie glo hy is mal nie. San dink dis hoekom so baie mense na die skouspel kyk.
San staan daar en luister na die mense langs hom. ’n Vrou wat gebottelde drinkwater verkoop, het hom een oggend daar sien rondhang en afwisselend huil en lag.
San staan lank en kyk voor hy moet erken dat dit regtig sy ou vriend Tui is.
San dink dat as Tui kon verstaan wat hy gaan sê, hy Tui die volgende dag na sy huis kan neem om 'n hospitaal te besoek. Maar dan sien hy sy vrou en seun voor hom. Waar moet Tui slaap? Hulle huis is nogal beknop. En wat as Tui saans begin skree, die bure sal nie gelukkig wees daaroor nie. San het vir 'n oomblik spoor verloor. Hy wonder wat om met Tui te doen. Hy besluit om te sien hoe mal Tui is voordat hy enige ander stappe doen.
Hy wil vir Tui gaan groet maar hy durf nie, hy is skaam met al daardie kyke op hom.
5
San kyk op sy horlosie, al na nege. Die verkeer moes afgeneem het, maar San gaan nog nie huis toe nie. Daar is nou omtrent vyf mense wat Tui dophou wat aanhou vloek, lag en huil.
"Sal iemand my help om hom by 'n hospitaal te kry?" San vra 'n paar omstanders met wie hy pas gepraat het oor Tui se toestand.
'n Man draai om en staar na San asof hy nie kan glo dat so 'n vraag gevra word nie.
'Ek is nie vry nie. Ek het 'n paar verpligtinge,' sê hy en stap weg. Die ander sluip ook weg en los San alleen met Tui onder die tamarind.
San besluit om Tui toe te gaan. Tui kyk met die stam in die boom op terwyl hy vloeke prewel vir sy ou makkers wat na die normale lewe teruggekeer het; hy noem sakemanne en politici se name, vervloek hulle grootliks en onthul ’n paar biografiese inligting oor hulle.
'Tui? Kalmeer asseblief, sal jy'. San het besluit om sy vriend se gemompel te onderbreek, maar Tui gaan voort om te vloek sonder om enige aandag aan hom te gee.
“Hulle het geregtigheid vergeet. Hulle het die mense vergeet vir wie hulle gesê het hulle sal omgee. Vandag gryp hulle ook saam. Julle basters verskil nie van die basters wat julle vroeër veroordeel het nie. Hardloop na die weerlig en moenie wedergebore word nie'.
'Tui? Tui! Dis ek, San. Kan jy my voorstel?' San wil sy vriend se arm gryp om hom te skud maar hy durf nie.
Tui bly vir haarself prewel sonder om aan San aandag te gee. San dink Tui herken seker niemand meer nie, onthou niemand nie, nie eers haarself nie.
'Tui? Tui! Tui?' San probeer nog een keer sonder dat iets gebeur en San gee op.
Tui kyk nog vloek in die boom asof hy nie omgee vir San se stem nie.
Dit sal baie moeilik wees om Tui alleen na 'n hospitaal te neem. San kyk 'n rukkie na sy ou vriend wat hom nie meer herken nie.
Hy besluit om terug te stap na die Tha Phra Chan.
Terwyl hy 'n sluk van sy lemoensap neem en wag vir die bestelde een khaaw pat hy besef skielik dat dit beter is om 'n taxi te neem in plaas van om te stap. Hy is bang dat Tui sal weghardloop. Toe hy terugkom en Tui is weg, het Tui niks om te eet nie.
San klim uit die taxi met sy twee bokse kos en twee bottels water en gaan reguit na die tamarind. Hy voel 'n bietjie beter as hy Tui met sy kop teen die tamarind sien hang. Hy is bly hy is nog betyds. Wanneer hy na Tui stap, wonder hy ietwat verslae of daardie kos en water genoeg is om Tui te help.
'Tui! Tui!', skree hy vir sy vriend.
Maar Tui is te besig om te huil en snik.
“Hier Tui, ek het vir jou kos gekoop. Eet nou iets, miskien is jy dan minder kwaad en hartseer'.
San sit die kos en water aan die voet van die tamarind, langs Tui, sy ou vriend, wat aanhou huil.
"Sterkte, my vriend," sê San saggies vir daardie lyf aan die einde. Hy draai om en loop weg. Is dit al wat ek vir my vriend kan doen, dink hy by homself.
Hy kry 'n taxi om huis toe te gaan, dink aan sy vrou en kind. Toe hy in die taxi gaan sit, draai hy om en kyk vir die laaste keer na Tui.
Tui se donker skaduwee is nog steeds daar, huil onder die tamarind, alleen.
https://www.youtube.com/watch?v=siO2u9aRzns
Hi Tino,
My goeie hemel.
Ons het dit nooit geweet nie.
Ek raak nie regtig maklik tong nie, maar ek het en ek het ook hierdie aaklige video gekyk
Ek sal nie my gedagtes hieroor neerskryf nie, maar ek dink dit is die algemene ingesteldheid.
LOUISE
Dit is inderdaad grusame beelde van 'n vernederende tragedie. Dit is onmoontlik vir my klein verstand om te begryp hoe mense so iets aan mekaar (en in hierdie geval letterlik aan hul eie toekoms) kan doen.
Om die beelde te kyk, het 'n soortgelyke gevoel ontlok as wat oor my gekom het toe ek die museum van die voormalige Khmer Rouge-uitwissingskamp in Phnom Penh besoek het.
Dit tref my ook dat daardie gebeure in dieselfde tydperk (en in 'n nabygeleë streek) plaasgevind het. Kon dit met die tydsgees te doen gehad het, sodat 'n sekere ooreenkoms tussen daardie gebeure getrek kan word?
Kom ons hoop dat sulke gruwels nie weer gebeur nie.
Kito
beste kito.
Natuurlik moet jy hierdie video op sy tyd plaas om dit beter te verstaan. Dit was die tyd van die Viëtnam-oorlog toe Amerika die hele wêreld die eerste keer laat glo het dat hulle 'n regverdige stryd voer teen die opkomende geel gevaar uit China. Hordes Nederlanders het dit ook geglo. Kambodja en Laos was reeds onder Chinese invloedsfeer. Thailand was 'n getroue bondgenoot van die VSA en het Amerika tot aan die einde van die oorlog ondersteun. Die oorlog is gedeeltelik vanuit Thailand gerig. Dit is dus nie verbasend dat enigiemand wat die regering teëgestaan het as 'n kommunis en dus 'n bedreiging vir die staat bestempel is nie.
Ek dink jou perspektief in hierdie geval is misplaas, Chris, en dan stel ek dit sagkens. Daar is geen regverdiging vir sulke gruwelike misdade nie.
Ek vra om verskoning dat ek gesels, maar ek moet dit uitkry.
Die studente wat op daardie 6 Oktober 1976 vanaf XNUMX:XNUMX op die terrein van die Thammasaat Universiteit vermoor is (en elders, studente wat in die Chao Phraya-rivier gespring het om te ontsnap is ook dood) het NIE teen die regering betoog nie en was GEEN kommuniste nie . Om die kommunistiese bedreiging in te bring, gooi sand in ons oë oor die werklike agtergrond van hierdie massamoord. Dit is dus nie 'beter verstaan', of 'konteks' nie, maar 'n bewuste poging om die waarheid te skend; en hierdie valse 'konteks' het gedien as regverdiging deur beide die regering en die paramilitêre organisasies wat betrokke was in die dae na die slagting (en tot vandag toe).
Moderator: lewer kommentaar op die artikel en nie net mekaar nie.
Liewe Louise,
Jambo, habari gani? 'Wir haben es nicht gewusst'. Die Thai-kommentaar onder hierdie grusame video spreek boekdele. 'Ons het dit nie geweet nie', lees ek gereeld. Dit is 'n episode van die Thaise geskiedenis wat feitlik heeltemal uit die boeke en kollektiewe geheue verdwyn het; doelbewus: uitgewis is 'n beter woord. Ons weet 5 Mei, in die 'Land van Glimlag' is dit onmoontlik. Hoekom? Probeer om self met die antwoord vorendag te kom. Dit het iets te doen met die nommer 112.
Dankie, liewe Chris, dat jy ons gehelp het om 'dit' (die woord bloedbad het blykbaar nie uit jou sleutelbord uitgekom nie) beter te verstaan. Ek kry dit ook nou. Jou koel ontleding stem heeltemal ooreen met die (skaars) regverdigings van sommige na 6 Oktober 1976.
Al die skuld van daardie studente self, wat teen die regering was, so kommuniste en 'n gevaar vir die staat, baie verstaanbaar dat hulle geslag moes word.
Ons moet nie te vinnig oordeel nie maar dit in die lig van die omstandighede van die tyd sien. Ek het skielik 'n heeltemal ander siening van ander massamoorde in die menslike geskiedenis. Plaas dit net in daardie tyd, daardie kultuur, daardie omstandighede ... Ek is bly jy weet so baie daarvan en het ons gered van vinnige en verkeerde oordele soos 'verskriklik' en 'afbrekend' (Kito).
Om beter te verstaan beteken nie (of eerder: glad nie) regverdiging nie. Ek was 'n radikale teenstander van die Viëtnam-oorlog in my universiteitsdae en ek is nie altyd daarvoor bedank nie (hoewel ek nooit CPN gestem het nie). Ek plaas glad nie enigiets in perspektief nie....Maar om dinge uit die geskiedenis te beoordeel op grond van misdade uit konteks te haal, lei NIE tot 'n beter begrip van wat gebeur het nie en lei ook nie tot 'n beter erkenning van situasies wat tot dieselfde kan lei nie rampspoedige gevolge in 2014.
Liewe Tino
Ja, verskriklik wat daarna gebeur het. Toe dit gebeur, was ek in Bangkok
Verskriklike dinge gesien. Ons het toe uit Bangkok gevlug
En in Pataya beland waar die lewe soos gewoonlik aangegaan het
Nadat ek die video gekyk het, besef ek eintlik hoe erg dit was
Ek is skaam dat ek die vakansieganger daar gespeel het terwyl dit alles gebeur het.
Volgens Pon was dit 2 jaar vroeër in 1974 baie erger. Houers vol lyke is gestort
in die see. Dit laat jou dink. Oor die land van glimlagte
Ek kan nie sê wat ek daaroor dink op die Blog nie. Dit maak ook seer
Groete Kees
Beste Kees,
Ja, dit maak seer. Ek kan nie na daardie beelde kyk sonder trane in my oë nie. En dit maak seer dat hierdie verskriklike gebeure steeds hier in Thailand weggespoel, ontken en geringaliseer word. Sommige van daardie video's word deur die Thaise staat gesensor. Die ware rewolusie lê nog voor. Die jeug moet weet wat werklik gebeur het, anders is daar geen hoop vir die toekoms nie.
Tino
Somkit Lerdpaitoon, die huidige rektor van die TU, hou sy studente in toom en sien toe dat hulle onderdanig bly en net hul steun aan Suthep & Co wys.
Somkit het ná die staatsgreep gehelp om die huidige grondwet op te stel, is regsadviseur van die vermoedelik onafhanklike EG, en ondersteun openlik die protesbeweging.
Tino,
Jy het destyds 'n stuk oor Pridi en Pribun geskryf. Ek dink jou artikel is 'n uitbreiding daarvan. As ek jou reg verstaan het, by Thamnasaat Universiteit word Pridi se nalatenskap geëer.
Twee maande gelede het die direksie van TU Delft die plan ondersteun om sowat 2 miljoen mense van hul stemreg te ontneem. Dit lyk baie onwaarskynlik dat die stigter van die TU hiertoe sal instem!
So sien jy dat ons geliefde Thailand ongelukkig ook sy swart bladsye in die geskiedenis het en dus nie net die 'land van glimlagte' is nie.
Dit is elke keer opvallend dat daar mense is wat jou anders wil laat glo, want sodra ’n negatiewe aspek oor Thailand uitgelig word, wil dit dit haastig verbloem en of bagatelliseer, so daar is oral ’n versagtende rede daarvoor.
Daardie verkragtings, moorde en marteling moet in die lig van daardie tyd gesien word en o wee, sulke gruweldade het ook plaasgevind en vandag in baie ander lande, so dis nie so erg nie. 🙁
Goed, ek sien die video van die 6 Oktober 1976 bloedbad by Thammasaat Universiteit is nou onder die storie.
Die video wat onmiddellik volg is ook baie emosioneel. Dis 'n kort onderhoud met Thongchai Winichakul, hy was een van die studenteleiers op daardie helse Oktoberdag. Hy raak oorweldig met emosie, die pyn nog in sy hart na al die jare.Hoe hy die polisie gesmeek het om op te hou, 'n pleidooi wat hy oor die mikrofoon herhaal het, maar geen reaksie is aangedui nie. Die wrede en onmenslike slagting het voortgeduur. Die magte wat daar was, was bang en vernietiging van diegene wat as die vyand (links) gesien is, is blykbaar (weer) toegelaat … So hartseer en onmenslik.
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Thongchai is onder andere die skrywer van die hoogs leesbare boek Siam Mapped, oor die illusie van ’n “groot Siam wat deur die Weste van ons weggeneem is”. Hy het ook 'n boek vrygestel oor die '76-slagting: Moments of Silence: The Unforgetting of The 6 October 1976, Massacre in Bangkok.
Die storie is mooi geskryf, maar sommige lesers het dalk 'n bietjie meer konteks nodig. Kortom: in 1973 is die “drie tiranne” weggejaag en het een van die vele tydperke van diktatoriale militêre heersers tydelik tot ’n einde gekom. Veldmaarskalk Thanom Kittikachorn se regime was nie meer nie. 'n Tydperk van persvryheid en debat het gevolg, waarvan die voorbeeld in dekades nie gesien is nie (die laaste keer was in die 20's). Dit het gelyk of demokrasie weer wortel skiet. Maar die konserwatiewe magte was bekommerd, want dit alles het baie links geruik, miskien selfs kommunisties. Organisasies soos die Village Scouts en die Red Gaurs (semi-paramilitêre organisasies) is geroer. Diegene wat as "kommunisties" geëtiketteer is, het die gevaar geloop om geslaan of vermoor te word.
Toe het Thanom op 19 September 76 teruggekeer uit ballingskap en as monnik in 'n tempel gewoon. Dit het gelei tot betogings, mense wat niks met 'n moontlike terugkeer van die militêre regime te doen wou hê nie. Op 24 September is twee vakbondlede wat plakkate teen Thanom se terugkeer opgesit het deur polisiebeamptes aangeval, vermoor en aan 'n heining opgehang. Op 4 Oktober het studente hierteen betoog en die ophanging op die verhoog nageboots. Toe het foto's in verskeie media verskyn waarin een van daardie studente wat vermoedelik gehang is baie soos die kroonprins sou lyk... Toe kom die paramilitêres, polisie en weermag in aksie en die slagting by Thammasat-universiteit het gevolg.
Hoe ek persoonlik die storie voortsit: Tui het gekies om die oerwoud in te vlug voor die Oktober-slagting. Daar was kommunistiese weerstandsgroepe daar. Na die slagting sou baie studente ook na die noordelike oerwoud vlug om wrede strooptogte te ontsnap. Ná ’n paar jaar het studente ontnugter geraak, deels omdat die ou kommunistiese hande nie die studente as gelyke vennote gesien het nie, en omdat die lewe in die oerwoud glad nie lekker is nie. Toe die militêre regime aan bewind amnestie toegestaan het, het die studente teruggekeer. Baie sal die linkse ideale by die lywige afval plaas. Dit is makliker om saam te volg as om te weerstaan en te weerspreek. Verskeie van hulle het suksesvolle sakemanne geword wat tot die geledere gestyg het. Tui het by die kernwaardes gehou (waarskynlik: demokrasie, vryheid, einde aan uitbuiting van die werker, ens.). Hy het gesien hoe eertydse kamerade self sakvullers, winsgewers geword het, wat nie meer die demokrasie, die deelname van en deur al die mense respekteer of geveg het nie. Die brutale werklikheid van (semi) diktatuur en uitbuiting en onderdrukking van die mense het net voortgeduur. Magteloos en moedeloos het hy aan drank of ander ellende geraak. Sy lewe verwoes en die land niks beter nie. San, wat dit wel gemaak het, sien die pyn en wat verlore is, maar weet ook nie regtig wat hy kan doen om dinge reg te stel nie. Met pyn in sy hart maak hy 'n klein gebaar maar gaan dan ook saam met die stroom. Totsiens ideale.