Die eerste Nederlandse gemeenskap in Thailand
Laurens Hoddenbagh / Shutterstock.com
Nederland het 'n historiese verbintenis met Thailand, wat eens begin het met handelsbetrekkinge tussen die Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) en Siam.
Hierdie Nederlandse handelsmaatskappy het 'n handelspos in Ayutthaya gehad, wat in die vroeë 1600's gestig is en daar gebly het tot die inval deur die Birmaanse in 1767. Die handelspos was belangrik vir die VOC as deel van sy ander Asiatiese aktiwiteite en al hoe meer Nederlanders is ingebring om die handel glad te laat verloop.
Nederlandse handelaars in Ayutthaya
Dit is interessant om te weet hoe die Hollanders se daaglikse lewe gelyk het en hoe hulle hulle teenoor die Siamese mense in die algemeen en teenoor die hof van Ayutthaya in die besonder gedra het. A Thai dame Dr. Bhawan Ruangsilp, nou 'n professor aan Chalulongkorn Universiteit, het jare gelede 'n studie daaraan gewy en 'n boek daaroor geskryf, getiteld "Nederlandse handelaars in Ayutthaya" Dr. Bhawan het jare lank geskiedenis in Tübingen, Duitsland, gestudeer en omdat sy nog in die omgewing was, het sy daarna Nederlands aan die Universiteit van Leiden gestudeer. Sy het 'n eredoktorsgraad ontvang vir haar studies van daardie geskiedenis in Ayutthaya.
Studeer in Leiden
Om in Leiden te studeer was beslis nie maklik nie. Leer eers die taal en bemeester dan Oudnederlands, waarin die kronieke van die VOC geskryf is. Hierdie kronieke handel oor die sogenaamde “dagregister”, wat die VOC-leierskap in Ayutthaya dopgehou het van alle aktiwiteite rakende handel en diplomatieke betrekkinge met die Siamese hof. Hierdie dokumente is aan die senior bestuur van die VOC in Batavia (nou Jakarta) gestuur en word dus goed bewaar.
Dit is 'n goeie bron van kennis oor die Siamese geskiedenis van daardie tydperk, want baie dokumente, kronieke, ens. het tydens die val van Ayutthaya verlore gegaan. Boonop is dit 'n mooi toetssteen vir goed bewaarde dokumente uit daardie tyd, waarin die geskiedenis dikwels na goeddunke van die heersende monarg opgeteken is. En, soos Josef ook in sy verhaal vertel het, was daar geen tekort aan konings in daardie tydperk nie.
Nederlandse gemeenskap
Die Nederlandse handelaars en ander Nederlandse werknemers van die VOC het in 'n aparte woonbuurt suid van Ayutthaya gewoon. Op 'n stadium het die bevolking van hierdie distrik selfs tot meer as 1400 Nederlanders gestyg en die VOC het ook geëis dat hulle vrygestel word van plaaslike wetgewing, in soverre dit hoegenaamd bestaan het. Die houding van hierdie gemeenskap teenoor die gewone Siamese was ronduit sleg. Aanvanklik was die Nederlanders nuuskierig en gefassineer, maar gaandeweg het mense spottend oor die Siamese gepraat asof hulle slawe is. Sosiale kontakte het skaars bestaan en daar was nie baie Nederlanders wat die moeite gedoen het om die taal te leer praat nie.
“Luk krueng” families
Daar was kontakte met die Siamese, maar ek twyfel of jy dit sosiaal kan noem. Die woord egbreuk was nog nie uitgevind nie en prostitusie was ook 'n onbekende woord. Die hooggeregshofamptenare, insluitend die koning, het tientalle kinders by vroue gehad sonder om met hulle getroud te wees en die Nederlanders moes gedink het, wat hulle kan doen, kan ons ook doen. So is 'n hele paar "mesties" (kinders van gemengde bloed) gebore en in 'n aantal gevalle het die Nederlanders ook met daardie plaaslike dame getrou en toe vir die hele gesin gesorg (net soos die Farang vandag doen). Die mestizos was oor die algemeen goed daaraan toe; hul tweetaligheid het hulle in staat gestel om as tolke en/of tussengangers te funksioneer.
Cristi Popescu / Shutterstock.com
By die hof
Diplomatieke betrekkinge met die Siamese hof was belangrik vir goeie handel. Die mees opeenvolgende konings het nie van daardie Westerse buitelanders gehou nie. Die Nederlanders was ook nie regtig gewild nie, hulle is as suinig, selfs gierig beskou, wat sake doen moeilik gemaak het. Eers het die Portugese vertrek, toe die Franse en die Engelse, sodat die Hollanders oorgebly het. Jy sou dink dat hulle in 'n goeie onderhandelingsposisie sou wees en sake teen beter pryse sou kon doen, maar dit het nie gebeur nie.
Die Nederlanders was hardkoppig en absoluut onbuigsaam en het dikwels die (toe) heersende korrupsiepraktyke weerstaan. Handel is gedoen en winste is ook gemaak, maar die voorkeur om sake te doen was meestal met die Chinese en More (Moslems). Koning Narai was 'n uitsondering. Hy was baie geïnteresseerd in die Weste en die handelaars van die VOC het hom met baie geskenke behandel, soos Italiaanse teëls en boumateriaal, Nederlandse boeke en horlosies, volstruise uit die Kaap die Goeie Hoop, ens.
Die val van Ayutthaya
Die tydperk van die VOC in Siam word gekenmerk deur die vele troonopvolgings, wat dikwels met suiwerings en baie bloedvergieting gepaard gegaan het. Baie teorieë is ontwikkel oor die uiteindelike val van Ayutthaya, die VOC blameer die korrupsieskandale, die interne haat en afguns, intriges binne die hof, as gevolg waarvan politiek buite die hekke afgeskeep is. Toe die nood die grootste was, kon Siam slegs 15.000 XNUMX soldate bymekaarmaak, wat dit vir die Birmaanse maklik gemaak het om die stad Ayutthaya in te neem.
tot slot
Die studie van dr. Bahwan gaan baie verder as wat ek kon beskryf. Uitgebreide ontledings van vorige studies wat deur Thaise geleerdes gedoen is, die deursif van die ou VOC-kronieke en die interpretasie van bestaande Thaise dokumente was deel van die baie uitgebreide studie wat sy in 'n boek uitgespreek het. Hierdie verhaal is net 'n indruk van die daaglikse lewe van die eerste Nederlandse gemeenskap in die "land van glimlag".
Liewe Gringo,
Lekker om weer bietjie aandag aan geskiedenis te sien.
Jammer dat dit met 'n mate van vooroordeel saamgaan.
Die interpretasie van historiese tekste is nogal riskant. Oor die algemeen is die beoordeling van vorige gebeure en houdings met vandag se kennis verkeerd en toon nie intellektuele afstand nie.
'n Paar notas;
Kennis van taal en sedes is onontbeerlik vir handel, hoë amptenare soos Schouten en van der Velde het Siamees gepraat en geskryf(!) en 'n noukeurige studie van die Siamese samelewing gemaak.
As voorbeeld kan die versigtige gedrag van die leierskap tydens die sogenaamde "piekniek-insident" in 1636, slegs gebeur het met 'n groot kennis van sedes en gebruike.
Daar was inderdaad goeie kontakte en samewerking, die VOC was selfs bereid om die koning militêr teen die regeerders van Pattani by te staan. (Wat verkeerd geloop het as gevolg van allerhande sorgeloosheid van die Siamese soldate.)
Die VOC se handel het dikwels die jaloesie van ander moondhede gewek, en dit is merkwaardig dat hierdie bevooroordeelde beeld selfs deur die Nederlanders as korrek aanvaar word.
Sonder om afbreuk te doen aan die moeisame werk van dr. Bhawan Ruangsilp, ek glo dat die prentjie hierbo aangepas moet word.
@Dick, dankie vir jou kommentaar. Ja, Thaise geskiedenis, net soos Nederlandse geskiedenis, is altyd interessant. Ek lees graag daaroor en op hierdie blog sal meer stories oor Siam in die verlede tyd verskyn.
Ek is nie ’n historikus of so iets nie, net ’n afgetrede sakeman. Ek gaan beslis nie met jou stry oor die kuns om antieke dokumente deur Dr. Bhawan. Ek het die storie oor die Nederlandse gemeenskap geskryf en allerhande politieke sake doelbewus uitgelaat. Ek was besorg oor 'n beeld van die gemeenskap self in verhouding tot die Siamese. Dr Bhawan het daardie politiek en troonveranderinge breedvoerig in haar boek gedek, maar dit het vir my te ingewikkeld geword.
Nog 'n paar opmerkings oor jou opmerking:
• In my teks is die woord 'veel' iewers weggelaat, maar oor die taal moes dit gestel word: “nie veel Nederlanders het moeite gedoen om die taal te leer praat nie”. Dit spreek vanself, ten minste vir my, dat genoeg Nederlanders, insluitend die bestuur, die taal geken het toe hulle met die Siamese handel dryf.
• Jy merk op dat kennis van sedes belangrik is vir handel. Dit is korrek, die eerste sin onder die opskrif By die hof dui ook daarop dat. Miskien nie te duidelik nie, maar ek het wel bedoel dat die handelaars van die VOC alles gedoen het om die sedes en gebruike van die hof te leer ken, sodat handel makliker sou word. Die feit dat jy die gebruike en gebruike van jou handelsvennoot moet leer ken, geld steeds tot vandag toe. As 'n sakeman kan ek jou baie daaroor vertel.
Hou ook in gedagte dat dr. Bhawan het dokumente van die VOC bestudeer, wat na die leierskap in Djakarta gestuur is. Sy haal gereeld uit die dokumente aan en dit kan heel moontlik wees, selfs waarskynlik, dat die interpretasie van sekere gebeure anders bewoord is as in die amptelike beriggewing. Met ander woorde, en dit geld steeds: hoe dikwels gebeur dit nie dat jy die kliënt probeer verstaan, dit vir hom so aangenaam as moontlik maak sodat jy gedoen kry wat jy wil hê en wanneer jy van hom afskeid neem, draai jy om en dink: “wat 'n k….sak was dit nie!
Dick, ek het die storie afgesluit deur te sê dat dit net my indruk was van die groot gemeenskap van Nederlanders in Ayutthaya. Dit is jou reg om Dr. Bhawan van enige vooroordeel, maar dan raai ek jou aan om eers die boek van haar te lees, waarvoor sy haar PhD in Leiden verwerf het. Dit is nog te koop!.
Liewe Gringo,
Dankie vir jou reaksie en die wenk.
’n Belangstelling in geskiedenis help ons om hedendaagse kwessies beter te verstaan.
Dit was nie my bedoeling nie Dr. Bhawan, ek weet alte goed hoe ingewikkeld hierdie werk is. En ek respekteer ten volle haar moeisame navorsing van moeilik toeganklike historiese bronne van 'n klein Europese volk.
Dit is reeds vir ons moeilik om ons voor te stel hoe ons grootouers geleef en gedink het, wat nog te sê van ons familie uit die sewentiende eeu. Die gemiddelde persoon aan boord (voor die mas) het reeds 'n baie groot kans gehad om nie lewend uit Asië terug te keer nie. Weens 'n gebrek aan personeel het baie Skandinawiërs, Duitsers en ander Europeërs saam met hulle gevaar. Dit is bekend dat die Engelse en die Nederlanders (slegs personeel voor die mas) in die Ooste maklik van skepe verwissel het wanneer dit gerieflik was. Stel jou die taalprobleme voor, afgesien van dié in die gasheerland.
Siekte en dood was daaglikse metgeselle, veral vir die laer geledere wat in naamlose grafte beland het. Dink byvoorbeeld aan die grafstene (slegs vir die hoër range) in die Nederlandse kerk in Malakka en kyk na die datums vir hul kort
lewens.
Om Siam as 'n paradys voor te stel, in die sewentiende eeu is beslis ver van die waarheid.
Daarom pla dit my soms (afgesien van hierdie vak) hoe maklik sommige, goed gevoed en toegerus met alle gemak, gereed is met hul oordeel oor en gebrek aan kennis van die verlede. Of nog erger, die pedantiese PC-vinger van die gemakstoel na voorvaders. Dit is goedkoop en ook 'n bietjie lafhartig.
Sonder om chauvinisties te wees, moet ons tot die gevolgtrekking kom dat die politieke en kulturele vorm van die huidige Asië grootliks ondenkbaar is sonder Nederlandse invloed.
Des te meer rede om waaksaam en versigtig te wees met gevolgtrekkings.
Geniet jou Sondag.
@Dirk, ek stem heeltemal saam met jou.
Ek wil net byvoeg dat ek baie respek het vir die VOC, wat inderdaad baie belangrik was vir die ontwikkeling in sekere lande.
Lekker Sondag vir jou ook!
'Sonder om chauvinisties te wees, moet ons tot die gevolgtrekking kom dat die politieke en kulturele vorm van hedendaagse Asië grootliks ondenkbaar is sonder Nederlandse invloed,' beweer jy, maar kan jy 'n paar konkrete aanduidings gee?
En ek reageer ook op Gringo, ek dink dit is regverdig om ook te onthou hoeveel slawerny, armoede, hongersnood, oorloë, onderdrukking en selfs volksmoord die VOC en sy weermag aan die plaaslike bevolking in die voormalige Nederlands-Indiese Eilande veroorsaak het.
Nog 'n toevoeging: die eerste VOC-baas in Ayuttaya was 'n mede-dorpsman van my, Jeremias van Vliet. Hy het so 'n betaalde huwelik met 'n Thaise handelaar gesluit en dit was winsgewend vir albei. Hulle het ook twee kinders gehad. Toe Van Vliet Siam verlaat, wou hy sy vrou agterlaat, maar sy kinders saamneem. Dit het die koning gestop. Van Vliet moes alleen vertrek en het sy lewe lank gely onder die verlies van sy kinders.
O ja, daardie tuisdorp. Dis Schiedam.
Wat 'n interessante plasing, asook die gemotiveerde reaksies daarop!
Met betrekking tot die bevordering van Dr. Bhawan (Ruangsilp). ’n Eredoktorsgraad op sigself is altyd geregverdig.
Ek is nie onbekend met die akademiese wêreld nie. Persoonlike visie weeg nie swaarder as die objektiwiteit wat die werk in die eerste plek moet uitstraal nie. As bewys die feit dat sy 'n vreemde 'ou' taal aanleer, om die regte kontekste te ervaar. Daar moet op gelet word - so verstaan - dat die Nederlandse tekste wat bestudeer is, persepsies van die VOC-handelaars self was. Haar werk is dus 'n objektiewe verslag oor 'n subjektiewe aangeleentheid?
So, dankie vir al hierdie voeding, gaan Google nou waar om haar tesis te bestel. En die ander titels wat deur Dick gelys is. Dankie ook @ Thailandblog vir hierdie sneller, moenie verveeld raak vir die eerste paar weke nie, lol. Terloops, iets anders as om by die bloggers te probeer uitvind waar in Thailand Heavy van Nelle bekom kan word, die VOC het dit toe sekerlik beter gereël :~)
Ek het dit geniet om dit te lees, dit is interessant wat in daardie tyd gebeur het,
Kan die boek ook in Nederlands bestel word?
Lekker inligting. Hier is nog 'n skakel na die geskiedenis van Ayutthaya met 'n stukkie VOC daarin
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
Ek woon in Ayutthaya en het een keer die watermark besoek.
Daar was 'n kamertjie in die gang met 'n paar skilderye van skepe met die Nederlandse vlag en 'n paar geraamde ou VOC-munte. Lekker om te sien en verras..
Interessant dat die Birmaanse Ayutthaya verower het. Daar word altyd gesê dat Thailand (ook soos Siam?) nog nooit buitelandse heerskappy geken het nie. Hoe lank het die Birmaanse besetting geduur, en het dit verder as Ayutthaya gestrek? Waar kan ek hierdie inligting vind? Ek vermoed nie in Dr Bahwan se boek nie.