Jy-my-ons-ons: Die Pwo Karen en hul veranderende weefkuns
Karen weefkuns
’n Poging om stories en gebruike rondom die Pwo Karen-weefkuns op te teken en die invloed van die te wys sosiale, kulturele en politieke veranderinge in Thailand.
Hierdie dokumentêr (sien hieronder) is deel van die navorsingswerk oor die veranderinge in weef van die Pwo Karen-groep in die Tanao Sri-reeks in die Suan Phueng-distrik van die Ratchaburi-provinsie.
Die Suan Phueng-distrik is geleë op die Thailand/Myanmar-grens, 150 km wes van Bangkok. Hierdie gebied het 'n bevolking van 15.000 XNUMX etniese Karen, die hoogste getal van enige distrik in hierdie provinsie.
Ondanks die feit dat hulle 100 jaar gelede in Thaise grondgebied kom woon het, moet die Karen steeds by die moderne samelewing aanpas om by te bly en aanvaar te word. Boonop streef die Thaise regering om veiligheidsredes na 'Thai wording' in die sin dat minderhede by standaard Thaise tradisies en kultuur aanpas. En dit is hoekom baie tradisiegebaseerde Karen-kuns- en kultuuruitdrukkings verminder, aangepas of gemeng is met plaaslike Thaise gebruike.
Alhoewel hulle probeer aanpas het om in die veranderende omstandighede te oorleef, word Karen-mense steeds belaglik en gereeld as 'wreed' bestempel vir hul Thaise aksent, hul alternatiewe Thai- en Karen-kleredrag of hul gewoontes, soos rook of betel kou.
Die respek vir Thaise mense van Karen-afkoms blyk te beperk te wees, net soos hul regte as burgers. Nietemin kom die 'syn Karen' duidelik na vore by elke geleentheid en op 'veilige' plekke waar hulle hulself kan wees, soos byvoorbeeld by die Karen Oujaarsaandpartytjie of tydens Sondagmassas in die Katolieke Kerk.
Daarbenewens is die Karen kulturele kenmerke versteek in die daaglikse lewe soos hul mode. Tog, gegewe die bogenoemde faktore, is dit kommerwekkend dat hierdie kultuur sal verdwyn as dit ongemerk gelaat word.
Die dokumentêr 'Karen Textiles: The Changes through Time' is 'n poging om stories en gewoontes van die Pwo Karen-weefkuns op te teken en om die invloed van die sosiale, kulturele en politieke veranderinge in Thailand.
Vir die dokumentêr met Engelse onderskrifte sien die webwerf of hierdie 15 minute film op YouTube.
https://www.youtube.com/watch?v=1eRlFw3NiDo
Bron: https://you-me-we-us.com/story-view Vertaling en redigering Erik Kuijpers. Die artikel is verkort.
Teks en dokumentêr gemaak deur:
Nantana Boonla-of.
Dosent en navorser by die Sosiale en Kulturele Innovasielaboratorium van die Skool vir Argitektuur en Ontwerp, King Mongkut se Universiteit van Tegnologie, Thonburi, Thailand. Haar spesialisasies is navorsing en ontwerp van handwerk, asook groepaktiwiteite vir sosiale en kulturele innovasies.
Teerapoj Teeropas.
Dosent en navorser by die Sosiale en Kulturele Innovasielaboratorium van die Skool vir Argitektuur en Ontwerp, King Mongkut se Universiteit van Tegnologie, Thonburi, Thailand.
Weereens dankie Eric.
Jy skryf: "Tog, gegewe die bogenoemde faktore, is dit kommerwekkend dat hierdie kultuur sal verdwyn as dit ongemerk gelaat word."
Na my mening gryp die regering reeds te veel in en moet daardie mense met rus gelaat word en dieselfde regte en verpligtinge hê as alle ander Thaise burgers.
Wat my nou tref en verras: hoekom word hierdie bevolkingsgroep met die naam กะเหรี่ยง (Kàriàng) in Engelse spelling Karen genoem en nie iets soos Gariyaeng nie?
Theo B, daardie 'ingryping' sal uit die Karen-gemeenskap moet kom. Dit is hul kultuur en hul jeug wat dit moet opwarm. Maar dit is 'n internasionale probleem: laat 'n jong persoon kies tussen 'n pragtige IPhone of 'n kantmaakkursus ...
Wat die naam 'Karen' betref, het ek 'n skakel gekry en gesien dit is 'n korrupsie wat, vermoed ek, tydens die Britse bewind vastrapplek gekry het. Die oorgrote meerderheid van hierdie mense woon steeds in Mianmar. Dit is die skakel: https://en.wikipedia.org/wiki/Karen_people
Ongelukkig word die woord Karen nou ook gebruik vir 'anti-vaccers' en vroue in ander gebiede wat onregverdig in die VSA is....