'Sung Thong, die prins in 'n dop' uit Folktales of Thailand

Die mite van die koningin wat geboorte gegee het aan 'n dop en weggejaag is. Maar daardie dop was nie leeg nie...

Koning en koningin is ongelukkig omdat hulle geen seun gehad het nie! Maar na 'n lang tyd het dit bekend geword dat die koningin 'n kind gaan hê. Maar sy het geboorte gegee aan 'n dop. Die koning is mal gemaak deur mense wat geskree het dat die koningin 'n heks is. Hy het haar verban en haar dop en al in 'n boot gesit. 

Sy het naby 'n woud beland. Die koningin het met die dop uit die boot geklim en ’n bejaarde egpaar ontmoet wat daar gewoon het. Dit het haar genooi om die huis en die kos met haar te deel en sy het in die groentetuin gehelp. Maar binne-in die dop was 'n seun weggesteek! Hy het gegroei. Toe die drie inwoners weg is, het hy uit die dop gekruip om te speel; toe kruip hy weer terug. Toe hy bietjie ouer was het hy ook hulle kos gekook! Sy ma het begin vermoed dat iets fout is met die dop; sy kruip weg en sien 'n aantreklike seuntjie uit die dop klim.

Sy het die dop vernietig en hom gevra om 'n normale lewe te lei. Hy is deur haar die naam Prince Sung gegee. Maar dit het die ore bereik van jaloerse vroue in die paleis wat beplan het om hom dood te maak. Toe het die Slangkoning sy hulp aangebied om Prins Sung te beskerm. 

’n Reusin is aangewys om Prins Sung groot te maak. In vyftien jaar het sy hom grootgemaak en gebad in die goue dam wat hom goudkleurig gemaak het van vel. Sy het hom mantras geleer en toe hy dit uiter kon hy al die takbokke in die bos en al die visse in die water beveel.

Sy het vir hom 'n goue aflosstokkie en 'n paar kristalskoene gegee wat hom in staat gestel het om onsigbaar te vlieg. Maar sy het ook vir hom 'n kamoefleerpak gegee om soos 'n lelike Ngoc te lyk. Toe het die prins na die afgeleë stad Samont gevlieg.

Trou met sewe prinsesse...

Die koning van Samont het sewe pragtige dogters gehad. Hy wou hê dat sy dogters mans moes kies en het alle jong enkellopende mans beveel om na Samont te kom. Toe het jong prinse uit Samont, Kambodja, Laos en ander lande bymekaargekom. 

Die kandidate was in hul paasbeste. Die koning se sewe dogters het skitterende rokke en juwele gedra. Die eerste ses dames het hul mans gekies maar die jongste, prinses Rochana, kon nie 'n keuse maak nie.

Die koning het gevra of iemand gemis word. Ja, daar was 'n lelike ou in die Ngoc-kostuum en hy moes gaan sit. Prinses Rochana het weer deur die kandidate gegaan en die aantreklike prins deur die Ngoc-kostuum gesien. Sy het hom gekies. Die monarg en koningin was geskok oor haar keuse en beide na die buitewyke van die stad verban.

Prinses Rochana het geweet sy het nie 'n verkeerde keuse gemaak nie. Sy het gelukkig in 'n hut gewoon saam met haar man wat nog daardie lelike pak gedra het en sy het nie vir hom gesê sy weet wie daarin is nie...

Die jag

Die koning wou kyk of die skoonseuns kon jag en het 'n toets uitgeskryf: "Môre bring almal ses takbokke!" Die Ngoc het sy kristalskoene aangetrek en bos toe gevlieg. Hy het die woorde van die mantra gespreek en al die takbokke het by hom tot rus gekom.

Die ander het uiteindelik by hom uitgekom en voorheen ses takbokke. Maar hy het vir elke kollega net een takbok gegee en oral 'n stuk van die oor afgesny. Die koning was verbaas dat net die Ngoc ses takbokke gehad het en die ander net een takbok met 'n gebreekte oor....

Die tweede toets: vang honderd groot visse. Dié keer het hy sy Ngoc-kostuum uitgetrek en met die hulp van die mantra het al die groot visse na hom toe gekom. Later het die ander gekom wat niks gevang het nie. Hy het vir almal twee visse gegee en 'n stukkie van die neus afgesny.

Vir die koning kon hy honderd visse bring, die ander net twee met 'n stuk uit die neus. Die koning en koningin was verstom. Rochana was natuurlik gelukkig.

Inmenging van bo af

Die god Indra het die vorm van 'n soldaat met 'n leër aangeneem en die koning uitgedaag tot 'n polowedstryd met die stad op die spel. Anders sou hy die stad afbrand. Die koning het net ses skoonseuns toegelaat om te speel omdat hy skaam was vir die Ngoc. Maar hulle is maklik verslaan. Indra het die sewende skoonseun as opponent geëis.

Toe die volgende dag die stad vertrek het en Indra gereed was op sy perd, ten volle toegerus, het 'n pragtige perd die veld ingehardloop met 'n goue velle prins daarop. Hy het Indra uitgedaag. Die vermomde Indra het probeer om sy mededinger te verslaan, maar die prins was sterker. Indra se perd het deur die lug gesweef en tot almal se verbasing het die sewende skoonseun se perd ook skuimend opgestaan ​​om die uitdaging te beantwoord. Indra kon nie wen nie; inteendeel, hy het 'n doel afgestaan. Die wedstryd was verby. Het die stad gered.

Indra het sy vermomming prysgegee. Hy het vir hulle gesê wie hy werklik is en ook vir hulle gesê wie die Ngoc werklik is. Die Prins van die Skulp. Prins Sung se ma en die bospaar is met geld, klere en grond vergoed. Sung en sy vrou Rochana is toegelaat om in die paleis te woon totdat Sung uiteindelik die volgende koning van Samont en die hele koninkryk geword het.

Bron: Volksverhale van Thailand (1976). Vertaling en redigering Erik Kuijpers. 

'n Verhaal uit die Thaise sang- en danskultuur. Met 'n koning, aantreklike seun/dogter, skurke, towery, en alles goed wat goed eindig. Elders word die storie Prince Sang Thong genoem. Ngoc is 'n Viëtnamese voornaam en beteken juweel, edelsteen. Maar daar is 'n tweede betekenis: 'n teef van 'n teef wat na vrot eiers ruik.