Seagipsys in Thailand

mariakraynova / Shutterstock.com

Thailand het 'n aantal etniese minderhede, waarvan die heuwelstamme in die Noorde redelik bekend is. In die suide is seegipse 'n ietwat verwaarloosde minderheid.

Ek sê met opset “seagipsy’s”, want dit klink vir my vriendeliker as die vertaalde seesigeuners. Thailand het drie hoofgroepe seegipse: die Moken, die Urak Lawai en die Mokler. Vir die Thais staan ​​hierdie mense bekend as "Chao Lay" (seemense), 'n oorkoepelende term vir die stamme wat van die see leef en wie se geslag nou aan die see gekoppel is.

Bekers

Daar is 'n groep van sowat 2.000 3.000 tot 4.000 17 mense wat langs die kus van Thailand, Mianmar en Maleisië rondom die Surin-eilande ('n nasionale park) woon. Hulle staan ​​bekend as die Moken, praat 'n taal van hul eie, waaruit kenners nie kon vasstel waar die Moken oorspronklik vandaan kom nie. Hulle was glo die eerste inwoners van die kusgebiede in die Andamanse See. Hul nomadiese mariene kultuur het hulle waarskynlik meer as XNUMX XNUMX jaar gelede van suidelike China na Maleisië gebring, waar groepe uiteindelik in die laat XNUMXde eeu afgeskei het, maar die presiese geskiedenis van hul bestaan ​​is nie bekend nie.

Die Moken woon om en by die see en hulle is natuurlik uitstekende vissermanne; hulle ken die see om hulle soos geen ander nie. As 'n man vis vir ontbyt wil hê, gaan hy met 'n spies die see in en in 'n japtrap het hy 'n maaltyd vis gevang. Navorsing toon dat die Moken twee keer so goed onder water kan sien in vergelyking met byvoorbeeld Europeërs. Daar is ook getoon dat hulle so diep as 25 meter kan duik sonder duiktoerusting.

Die grootste bedreiging vir hul kultuur is dat private beleggers en grondspekulante die gebiede waar die Moken woon, verder wil ontwikkel. Vir eers is daardie “aanval” afgeweer en kan hulle sorgeloos voortgaan met hul lewe. Om bekommerd te wees is in elk geval nie 'n Moken-eienskap nie, dit is nie in hul woordeskat nie.

Hoe goed die Moken die grille en grille van die see ken, word weerspieël op 26 Desember 2004. 'n Aantal bejaardes van die Moken-stam op 'n eiland in die Surin-eilande Mariene Nasionale Park aan die kus van die Phang-Nga-provinsie merk op dat die golwe op see abnormaal is en dat bewegings op 'n ongewone manier plaasvind. Hulle maak alarm en die inwoners skuil in die hoër binneland. Wanneer hulle terugkeer, is die dorpie heeltemal uitgewis deur La Boon – soos die Moken die tsoenami noem – wat die gebied verwoes het.

Hulle bote en huise op stelte is niks meer as 'n hoop hout en rommel nie. Maar terwyl Thailand oor meer as 5.000 XNUMX slagoffers treur, is die Moken-gemeenskap gespaar, danksy die ouer stamlede se kennis van die see.

Die Moken het hul dorpie herbou, met bamboes en blare as die belangrikste "boustene". Nie op dieselfde plek nie, maar meer in die binneland waar dit veiliger is. As die Moken een bekommernis het, is dit dat hulle hul tradisionele omgewing rondom die see van hul nuwe dorpie mis. Die invloed van die buitewêreld neem toe. Thaise owerhede het die visvang van sekere vissoorte, soos die seekomkommer en sommige skulpvis verbied, wat die Moken van 'n belangrike bron van inkomste ontneem het. Van hulle het reeds die vissersdorpie verlaat om as duikgidse vir toeriste te werk of om vullisverwyderaars te word.

Die Moken het 'n baie sosiale lewe. Daar is verskillende stamme, maar almal is gelyk. 'n Stamlid kan dus van een stam na 'n ander beweeg sonder dat sy lewe ellendig gemaak word. Hulle groet dus nie, want woorde soos “hallo” en “totsiens” kom nie in hulle taal voor nie. Die woord “wanneer” is ook onbekend, want die Moken het geen konsep van tyd anders as dag en nag nie – so hulle weet nie hoe om te haas nie.

'n Interessante feit is dat om 'n skilpad te harpoen, naby daaraan kom om 'n vrou te neem. Die seeskilpad word deur die Moken as heilig beskou en die Moken sien waarskynlik 'n vrou ook as 'n heilige.

Wat godsdiens betref, glo die Moken in animisme – die leerstelling van die geeswesens. In samelewings wat van die natuur en jag leef, word die mens dikwels gelykgestel aan die natuur en is dus nie bo dit nie. Respek vir die natuur en alles rondom dit is noodsaaklik, rituele is noodsaaklik vir oorlewing. Hiermee wen hulle die guns van die geeste, wat voedsel, skuiling en vrugbaarheid verskaf en terselfdertyd bose geeste afstoot.

Mokler

Die Mokler is 'n groep seegipse of "Chao Lay" wat die minste aandag van media en publiek ontvang. Dit is omdat hul dorpies geleë is in gebiede waar min of geen toeriste kom nie. Die Urak Lawoi en die Moken word telkens genoem, want hulle woon in of naby gewilde toeristebestemmings soos Phuket, Lanta en Lipeh-eilande (die Urak Lawai) en die Surin-eilande (die Moken).

Die Mokler word beskou as 'n subgroep van die "Chao Lay" of "Thai Mai" (Nuwe Thais), wat gereelde lewens lei en ook Thaise burgerskap verkry het. Mokler se kinders woon 'n plaaslike skool by en ontvang onderrig in die Thaise taal. Die meeste van hulle praat nie die Mokler-taal nie, hoewel hulle dit verstaan ​​wanneer hulle met hul ouers of grootouers praat.

Die meeste van die Mokler-dorpies kan in die Phang-Nga-provinsie aan die weskus van Thailand gevind word. Hulle is in Khuraburi, Takuapa en Thaimuang-distrik versprei. Baie Mokler is in werklikheid reeds landkrabbers, aangesien hul dorpies nie in die kusgebiede is nie, maar in die binneland. Dikwels beskou hulle hulself as tradisioneel landbou; hulle werk op 'n rubber- of klapperplantasie of word as arbeiders aangestel vir verskeie ander take. Daar is nog 'n paar kusdorpies, waar die see nog 'n bron van inkomste vir die Mokler is.

Alhoewel baie Mokler Boeddhisme as hul godsdiens beskou, is hul animistiese oortuigings steeds baie belangrik. Elke jaar in Februarie/Maart vier die Mokler 'n offerfees vir hul legendariese leier Ta Pho Sam Phan.

Urak Lawoi

Hierdie groep seegips woon rondom die eilande en kusgebiede van die Andamanse See. Hulle dorpies kan gevind word in Phang-nga, Phuket, Krabi en Satun.

Die Urak Lawoi het ook hul eie taal en tradisies. Oor die algemeen word Urak Lawoi Chao Lay, Chao Nam of Thai Mai genoem. Hulle vind Chao Nam self 'n neerhalende term, want “Nam” beteken ook saad in hul taal. Hulle verkies Thai Mai, waarmee hulle hulself as 'n integrale deel van die Thaise staat wil uitdruk.

Daar is 'n legende oor die Urak Lawoi op Adang-eiland. Lank, lank gelede het God Nabeeno na die eiland gestuur om die inwoners aan te moedig om God te aanbid. Die Urak Lawoi-voorvaders het geweier, waarna God 'n vloek op hulle geplaas het. Die Urak Lawoi het toe na Gunung Jerai vertrek, waar sommige die woud in vlug en in woeste, ape en eekhorings verander. Ander het as nomades uitgegaan see toe in 'n boot genaamd Jukok. Gunung Jerai bly 'n heilige plek vir die Urak Lawoi en twee keer per jaar word 'n seremonie gehou, aan die einde waarvan versierde boot te water gelaat word, wat - neem Urak Lawoi aan - op pad is na die oorspronklike nedersetting naby Gunung Jerai.

Die Urak Lawoi vorm slegs 'n klein gemeenskap, wat grootliks aan mekaar verwant is. Hulle woon gewoonlik in klein bamboeshuisies wat op stelte gebou is, waarvan die voorkant altyd na die see kyk. Die huise word gewoonlik met die ondersteuning van familie en bure gebou.

Die daaglikse lewe van die Urak Lawoi is eenvoudig. Soggens gaan die mans visvang, terwyl die vrouens die huiswerk doen en teen die middag wag dat hul mans terugkom. Die gevang vis is vir die gebruik van eie familie en/of familie, terwyl 'n ander deel daarvan aan handelaars verkoop word. Die middag rus die vroue terwyl die mans hul visgerei weer in orde sit.

Die lewe verander wel, want met visvang bereik hulle skaars 'n bestaanspeil, sodat baie mans elders werk om 'n ordentlike loon te verdien.

Behalwe seekos, is rys die hoofvoedsel vir die Urak Lawoi. Hulle eet verskeie Suid-Thai geregte, waarin die klapper 'n noodsaaklike bestanddeel is. Die Urak Lawoi eet gewoonlik wanneer hulle honger is, so daar is geen vasgestelde maaltyd op 'n sekere tyd nie.

Lank gelede het die Urak Lawoi geglo dat bose geeste die oorsaak van siekte was. Hulle het 'n plaaslike dokter (tot ie) gehad wat die siekte beveg het deur beswering of die gebruik van heilige water. 'n "Maw" is 'n persoonlike medium wat tussen die Urak Lawoi en die geeste kommunikeer. Die "maw" word gekies uit 'n ouderling van die stam, wat ook die kinders in tradisionele geestelike genesing leer. Vandag gebruik hulle wel dokters en hospitale.

Die leefwyse van die Urak Lawoi integreer geleidelik in die Thaise kultuur. Hulle kan dit nie meer onafhanklik maak nie en is dus toenemend afhanklik van ander (Thai) vir werk en inkomste.