Oor 'n waaksame hond en 'n slapende prinses
Op baie mitiese plekke in Thailand kan 'n mens vreemde, dikwels fabelagtige rotsformasies vind wat die verbeelding prikkel. ’n Groot aantal van hierdie bisarre, vreemde verskynsels kan ontdek word in Sam Phan Bok, wat ook – en na my mening nie heeltemal verkeerd nie – die Grand Canyon van Thailand genoem word.
Aesopus se fabels en volksverhale in Thailand
Tino Kuis wonder hoe ons volksverhale moet lees? En wys twee: een uit antieke Griekeland en een uit Thailand. Ten slotte, 'n vraag aan die lesers: Waarom aanbid Thaise vroue Mae Nak ('Moeder Nak' soos sy gewoonlik met respek genoem word)? Wat is daaragter? Hoekom voel baie vroue verwant aan Mae Nak? Wat is die onderliggende boodskap van hierdie baie gewilde verhaal?
As die Koninkryk Ayuthia voorspoedig was tydens die bewind van Phra-Naret-Suen (1558-1593), kon verskaffers nie in die behoeftes van die bevolking voorsien nie. Hulle stuur dus reisende verkoopsmanne uit. Produsente wat hoor hoe hulle hul handel kan verkoop, kom van heinde en ver na die mark met hul ware.
Beeldhouwerk van 'n kat en 'n rot in Songkhla
As jy langs die strand van Samila Beach in Songkhla stap, kan jy net 'n standbeeld van 'n ontsaglike groot kat en 'n rot sien, wat jy nie graag in daardie grootte om jou huis sal sien nie. ’n Kat en ’n rot, wat beteken dit en hoekom is dit in ’n beeldhouwerk gemaak?
Enige literêre werk kan op baie maniere gelees word. Dit geld ook vir die bekendste en mees bewonderde epos in die Thaise literêre tradisie: Khun Chang Khun Phaen (hierna KCKP).
Ontdek Thailand (16): Die Thaise kultuur
Voordat ons die Thaise kultuur bespreek, is dit goed om die konsep van kultuur te definieer. Kultuur verwys na die hele samelewing waarin mense leef. Dit sluit in die manier waarop mense dink, voel en optree, asook die tradisies, waardes, norme, simbole en rituele wat hulle deel. Kultuur kan ook verwys na spesifieke aspekte van die samelewing soos kuns, letterkunde, musiek, godsdiens en taal.
'Thotsakan en Sida', 'n kortverhaal deur Sri Daoruang
Die voorste skrywer Sri Daoruang het ses kortverhale geskryf onder die titel 'Tales of the Demon People'. In haar versameling kortverhale oor liefde en huwelik plaas sy die karakters en name uit die klassieke Ramakien-epos in vandag se Bangkok. Hier is 'n vertaling van die eerste verhaal in hierdie kort reeks.
Die Ramakien: die Thaise nasionale epos met Indiese wortels
Die Ramakien, die Thaise weergawe van die Indiese Ramayana-epos, wat meer as 2.000 XNUMX jaar gelede deur die digter Valmiki uit Sanskrit neergeskryf is, vertel die tydlose en universele verhaal van die konfrontasie tussen goed en kwaad.
Thaise volksverhaal: woede, doodslag en boetedoening
Hierdie is een van die volksverhale waarvan daar so baie in Thailand is maar wat ongelukkig relatief onbekend is en ongeliefd is by die jonger geslag (dalk nie heeltemal nie. In 'n kafee het dit geblyk dat drie jong werknemers dit wel geweet het). Die ouer geslag ken hulle omtrent almal. Hierdie storie is ook in spotprente, liedjies, toneelstukke en flieks gemaak. In Thai word dit ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe 'mandjie rys klein dooie moeder' genoem.
Sri Thanonchai, Die Asiatiese Thyl Ulenspiegel
Sri Thanonchai is 'n karakter in 'n reeks verhale, gewoonlik in antieke poëtiese vorm gegiet, wat al 'n paar honderd jaar mondelings in Thailand en ook in die omliggende lande soos Kambodja, Laos, Viëtnam en Birma die rondte doen.
The Prophecy – 'n Kortverhaal deur Phaithun Thanya
Hy het al baie lank daar gestaan... so lank dat niemand regtig geweet het hoe lank nie. Die baie ou dorpenaars en diegene wat lank gelede gesterf het, het ook gesê dat dit so lank as wat hulle kan onthou daar was. Die boom het nou sy takke en sy wortels oor 'n groot gebied versprei. Meer as 'n kwart van die dorpsgrond was daar wortels wanneer gegrawe is. Sy knoestige wortels en verstrengelde takke het aangedui dat hierdie banianboom die oudste lewende wese in die dorp was.
Jy drink nie sommer 'n gifbeker nie. Maar in daardie tyd het die koning mag oor lewe en dood gehad, en sy wil was wet. Dit is die laaste storie in die boek Lao Folktales.
'Die Koning se Kat'; 'n volksverhaal uit Lao Volksverhale
Die Pathet Lao het volksverhale gebruik in propaganda teen die sittende heersers. Hierdie storie is 'n aanklag. 'n Koning wat nie meer kan eet nie omdat hy te veel het, en die mense wat armoede en honger ly, is goeie propaganda.
'Prins Wichit en Prinses Sno' van Folktales of Thailand
Die stryd tussen goed en kwaad, astroloë en 'n geheime medisyne. Prins en prinses wat mekaar uiteindelik vind. Alles is goed wat goed eindig.
'Sung Thong, die prins in 'n dop' uit Folktales of Thailand
Die mite van die koningin wat geboorte gegee het aan 'n dop en weggejaag is. Maar daardie dop was nie leeg nie...
'Die prinses met die goue lans' uit Folktales of Thailand
Konings is gretig om land te verower; gelukkig is dit nou anders. Hier is immers te veel met ene Muang baklei en dit het rampspoedig geëindig.