'Ons sal hande stywer vashou'

Dit het vier maande gelede as 'n skok gekom: die abt van die bekende Suwandavanaram-bosklooster in Kanchanaburi en stigter van die Maya Gotami-stigting het ná byna 40 jaar bedank om met sy sekretaresse Suttirat Muttamara te trou.

Nadat die egpaar in Suvarnabhumi op pad na Japan opgemerk is, het skinderpraatjies op sosiale media opgeduik: die monnik is na bewering deur haar bedwelm, daar word gesê dat sy hom ontvoer het, daar word gesê dat sy hom afgepers het. Suttirat is gekritiseer omdat hy foto's van hulle op Facebook geplaas het. En het hulle al 'n verhouding gehad toe sy vir hom as sekretaresse gewerk het?

Nadat hy vier maande lank daaroor stilgebly het, het Mitsuo Shibahashi (62), ’n monnik bekend as Phra Mitsuo Gavesako, onlangs uitgekom. In twee sagtebandboeke vertel hy die waarheid agter sy besluit om die monnikorde te verlaat. En vrou Suttirat het gepraat Bangkok Post om haar siening oor die skinderpraatjies en agterbaks te gee.

Die donker kant van sosiale media

Op sosiale media skryf Mitsuo dat om in ander mense se privaatsake te delf en die resultate op Facebook te plaas – sommige waar, ander onwaar, sommige vervaardig om ander se families te belaster – is verfoeilike gedrag. Dit lei tot meningsverskille en vernietiging van vrede in die samelewing in plaas daarvan om harmonie te skep.

'Die donker kant en die gevaar van die sosiale netwerk is dat dit daardie inligting kan versprei of iemand kan beskuldig sonder enige bewyse. 'n Persoon se reputasie kan ernstig geskaad word deur niks meer as gerugte van sekere groepe mense nie. Ons beskou die foute van ander as betekenisvol en ons eie as die oog van 'n naald. Ons sê oor ander mense se winde dat dit sleg ruik en ons gee nie om oor ons eie stank nie.'

Suttiratt (52, eienaar van 'n skoonheidsproduktemaatskappy en 'n gegradueerde in medisyne teen veroudering) sê sy het aan die begin elke dag op die internet gekyk om te sien wat oor hulle geskryf is, totdat haar man vir haar gesê het om op te hou, want dit het net haar gespanne. van geword. 'Toe die skandaal uitbreek, het hy gesê dit sal 'n eindelose bespreking word as ons aanhou om op die kritiek te reageer. En dit sou lyk of ons verskonings maak. Hy het gesê dit is beter om 'n boek te skryf, want in 'n boek kan jy dinge in detail verduidelik. Dit is nou die tyd om te praat.”

Het ons gesondig, het sy vir Mitsuo gevra

Mitsuo se besluit het ook vir haar as 'n verrassing gekom. Sy het twee maande lank vir hom as sekretaresse gewerk toe hy sy besluit aangekondig het. Sy het dit nie verwag nie. "Hy het vir my gesê hy voel asof ons op een of ander manier in ons vorige lewens verbind is." Later na hul troue in Japan het Mitsuo daardie woorde in 'n videogreep herhaal: "In my vorige lewens moes sy my sielsgenoot gewees het - my ondersteuning en lewensmaat."

Vir Mitsuo was dit nie 'n kwessie of hy sy gewoonte moes neerlê nie. “As ’n monnik gevoelens van liefde vir ’n vrou het en hy bly die saffraangewoonte dra, dan is dit eenvoudig onvanpas. 'n Skande vir Boeddhisme. As daardie persoon as monnik aanhou lewe, is hy nie 'n ware monnik nie,” skryf hy.

Toe Suttiratt van die skok herstel, het sy vir Mitsuo gevra: Is dit nie alles verkeerd nie, is dit nie sonde nie? Sou die besluit die pad na Verligting verhinder? Mitsuo se reaksie het haar gerusgestel, “Jy het nie gesondig nie. Jy was nie die oorsaak nie. My verstand was die oorsaak en jy was ’n faktor.”

Wat nou? Die egpaar gaan voort om Boeddhisme te verkondig deur dhamma-kursusse in beide Thailand en Japan aan te bied. Mitsuo is goed daarmee en het sy reputasie daaraan te danke. “Wat gebeur het, het my liefde vir haar net vergroot,” het Mitsuo geskryf. “Ons sal hande stywer vashou sodat ons gedagtes nie deur druk van buite versteur word nie.”

(Bron: Bangkok Post, 8 Oktober 2013)