Twee standbeelde vir Boeddha

My vriende se ouers wil hul nuwe huis inwy. Ek sal sewe-uur daar wees. Die huis en erf is volgepak met nabye en ver familielede. Plus twaalf monnike. Daar is twee groot Boeddha-beelde in die huis. ’n Glansende koperbeeld van ’n sittende Boeddha, sowat drie voet hoog. En 'n donker standbeeld van 'n staande Boeddha, omtrent vyf voet hoog.

Die monnike sit op kussings langs die een muur van die sitkamer. ’n Katoendraad word van een van die Boeddha-beelde na al die monnike gespan en, met net die onmiddellike familie binne, begin die gebed. Ek herken verskeie melodieë van vorige soortgelyke byeenkomste. Buite is die vroue besig om 'n uitgebreide ete vir die monnike voor te berei.

Wanneer die gebed verby is, eet die monnike eers, dan die gaste, dan die familie, en laastens diegene wat die maaltyd voorberei het. Na die ete gaan 'n ou monnik deur al die deure van die huis met wit verf en goudblaar foelie. Hy skilder Boeddhistiese karakters as 'n simbool van verbintenis met Boeddha. Ten slotte, aangesien hy nou besig is, doen hy dieselfde met die Volkswagen-bussie en met Sit se kar, my vriend. Dit is 'n wonderwerk dat ons tot dusver skadevry gery het. Die monnike vertrek, almal behalwe een.

Sit se vrou het voorheen vir my gesê die twee Boeddha-beelde is 9.000 14.000, resp. XNUMX XNUMX baht kos. Ek het verstaan ​​dat dit die huur van die tempel was waar hulle hoort en gedink het dit was reeds 'n vertoning van Romeinse kommersialisme, maar toe twee bakkies dit kom haal, sê Sit dat sy pa albei standbeelde gekoop het, uit dankbaarheid vir die feit dat hy lank gelede sy grond van sy pa ontvang het en dus nou 'n min of meer welgestelde man is. Hy gee hulle aan twee tempels in Pichit. Die twee bakkies word beman deur 'n orkes, wat vrolike musiek speel voor ons na die tempels vertrek. Net die ouer vroue dans. Ek het dit al baie keer opgemerk. Terloops baie grasieus.

Omstreeks tienuur het die twee motors met Boeddha-beelde met geldbome met versamelde banknote vertrek. 'n Aantal ondersteuningsvoertuie vervoer die gesin. Die eerste tempel is naby. Boeddha word met verenigde krag afgelaai en na die eerste verdieping geneem. Daar word hy geplaas as 'n hangertjie van ongeveer gelyke grootte en ook staande Boeddha. Jy wonder steeds of hierdie 14.000 XNUMX Baht optimaal bestee is, maar dit sal ongetwyfeld 'n gevoelskwessie wees, wat jy nie moet bespreek nie.

Die naasbestaandes sit op die vloer. ’n Katoentou word om al die mense gespan en word weer aan die Boeddha-beeld verbind. As ek op versoek 'n paar foto's geneem het, moet ek ook in die sirkel gaan sit. ’n Suster van Sit sê ek moet ook my hande bymekaar hou tydens gebed. My aangesteekte sigaar is in die pad, so ek steek dit tussen my tone in. Dit is die voordeel om kaalvoet te gaan. Baie amulette word daarna gekoop. Die handel in hierdie, oneerbiedig genoem, aandenkings, lyk 'n bietjie Romeins. Daar is Boeddha-beelde te koop vir twintig Baht, maar ook vir 'n paar duisend.

Ons moet aanbeweeg. Nou is dit die sittende Boeddha se beurt. 'n Lang stamperige kleipaadjie lei na 'n tempel in die wildernis. Weer dieselfde ritueel, maar nou sit ek nie in die kring nie, want my boude is nou seer. So ek kyk die hele ding van 'n bank af. Dit is 'n bietjie meer uitgebreid. Behalwe om te bid, word water deur Sit se ouers aan die monnike gebied. Die bak is natuurlik met 'n draad aan 'n Boeddha-beeld gekoppel. Aan die einde kondig 'n monnik aan dat die geldboom vir hierdie tempel 15.000 50.000 Baht bevat. Ek bereken dat ongeveer XNUMX XNUMX Baht vandag na die tempels gegaan het. As dit verby is, probeer ons ons geluk buite by 'n soort tombola, waar jy van die plafon af moet loot. Ongelukkig kan die prys wat ek wen nie toegeken word nie, want hierdie prys het pas opgeraak. Slegte geluk.