Waarom eet Thaise Boeddhiste vleis?
In Thailand, volgens Boeddhistiese leerstellings, mag jy nie lewende dinge doodmaak nie. So jy sou verwag dat baie Thais vegetariër is. In die praktyk is dit egter nogal teleurstellend. Hoe is dit moontlik?
Thaise Boeddhiste volg gewoonlik dieetriglyne gebaseer op Boeddhistiese leerstellings, wat fokus op geweldloosheid en die voorkoming van skade aan lewende wesens. Daarom weerhou 'n aantal Boeddhiste, insluitend dié in Thailand, hulle daarvan om vleis te eet.
Dit is egter nie universeel nie, aangesien die mate waarin individuele Boeddhiste aan hierdie reël voldoen, kan wissel na gelang van persoonlike oortuigings, die spesifieke Boeddhistiese tradisie waaraan hulle behoort en kulturele praktyke.
Geen streng verbod op die eet van vleis nie
In Theravada Boeddhisme, die belangrikste Boeddhistiese beweging in Thailand, is daar geen streng verbod op die eet van vleis nie. Monnike en leke mag vleis eet solank hulle nie betrokke is by of getuie is van die doodmaak van die dier nie, en die dier nie spesifiek vir hulle doodgemaak is nie. Nietemin, sommige Thaise Boeddhiste, veral diegene wat 'n meer asketiese leefstyl volg, kies om vegetaries te eet as 'n uitdrukking van deernis en respek vir alle lewende dinge.
Sekere kosse en drankies word egter oor die algemeen vermy of taboe onder monnike, insluitend: alkohol en bedwelmende middels. Dit word vermy omdat dit die verstand vertroebel en die vermoë om verstandig en eties te lewe kan beïnvloed.
Dit is belangrik om daarop te let dat die Boeddhistiese benadering tot voeding meer fokus op die bedoeling agter die verbruik van voedsel en die impak daarvan op die liggaam en gees, eerder as streng dieetriglyne. Die klem is op matigheid, bewustheid en die kweek van deernis en geweldloosheid.
my vriendin eet nie beesvleis uit oortuiging nie.
so vark- en hoendervleis.
en, ek sou amper sê natuurlik, ook vis.
Ek ken sommige wat vegetaries is, maar die meeste eet net vleis.
Net omdat hulle daarvan hou dink ek.
Maar daar is ook diegene wat nie alkohol drink vir 3 maande tydens Boeddhistiese Lydenstyd, "Khao Phansa" of "Vassa".
Sommige gaan verder en gebruik nie tabak nie, wed nie en eet nie vleis nie.
Haal uit die artikel aan: “Dit is belangrik om daarop te let dat die Boeddhistiese benadering tot voeding meer fokus op die bedoeling agter die inname van voedsel en die impak daarvan op die liggaam en gees, eerder as streng dieetriglyne. Die klem is op matigheid, bewustheid en die kweek van deernis en geweldloosheid.”
Die vyfde gebod uit die Ou Testament (Eks. 20,13:XNUMX), ook van toepassing op Christene, sê “Jy mag nie doodslaan nie.” My Joodse skoonseun sê hierdie Hebreeuse teks is beter vertaal as: "Dit is beter om nie dood te maak nie." Maar miskien moet dit soms gedoen word, byvoorbeeld om erger te voorkom. Dit gaan dus ook oor die bedoeling 'waarom maak jy dood?' Net soos in bogenoemde aanhaling moet die belangrikheid van bedoeling in 'n handeling ook in Boeddhisme in ag geneem word. As iemand tydens 'n verkiesing uitbasuin dat hy/sy geld aan 'n tempel geskenk het om meer kiesers te lok, dan is die geskenk nie 'n goeie daad nie. "Plak die goud op die agterkant van die Boeddha-beeld," is 'n Thaise gesegde.
"Dit is beter om nie dood te maak nie", liewer nie doen nie, eet vegetaries wat goed is vir jou karma en 'n beter wedergeboorte. Sjoe, klink dit nie 'n bietjie selfsugtig nie? Ek dink die laaste sin in die bogenoemde aanhaling is waaroor dit gaan.
Thailand sal meer baat vind by die Christelike gebod: “jy mag nie doodmaak nie” as by die Boeddhistiese nie-bindende opdrag “dit is beter om nie dood te maak nie”. Daagliks! meer as 300 sterf! mense in Thai verkeer, elke dag! jy kan die een moord na die ander op TV aanskou, elke dag! val en sterftes na dronkenskap en argumente tussen eggenote, kollegas en vriende. Met die baie hartseer waarneming dat jongmense nou ook meer en meer noodlottige wapengeweld ervaar! as 'n middel om hul (vermeende) onderlinge konflikte te besleg.
Hoekom Thailand altyd as so vreedsaam uitgebeeld moet word terwyl die feite die teendeel wys, is vir my 'n raaisel. Om deernis en nie-geweld te kweek is nie 'n opsie met al daardie geweld nie. Ontkenning en vermyding is alomteenwoordig. Daar is beslis geen sprake van matigheid nie, gegewe die geweldige verbruikerisme waarmee baie, indien nie almal nie, Thais geteister word.
Ware Boeddhiste maak nie diere dood nie. Dit is aan my duidelik gemaak in die dorpie Achteraf waar ek gewoon het. Maar wee as 'n kobra dit naby gesinne met kinders waag. Toe kom hulle met 'n graaf en kap die kop af; die res het in die pan gegaan.
Thais maak hul eie reëls wanneer dit by Boeddhisme kom. Jy sal Boeddha nie vir die loterynommer vra nie, maar baie mense sou.
Hulle mag nie diere doodmaak nie. Maar dit beteken nie dat jy dit kan eet nie.
My huidige Thaise vrou is 'n suiwer karnivoor. Haar hele familiekring, insluitend haar Thaise kennisse en vriende hier in Nederland, ditto. Vis en hoender is op die hoofspyskaart en sy stel geen belangstelling in mossels en kreef, wat skandelik lewendig gekook word nie. Ek is al meer as 50 jaar lank ’n vegetariër omdat ek nie aan die massiewe dieremishandeling wil deelneem nie en omdat ek nie massiewe hoeveelhede vleis wil eet wat met allerhande medikasie ingespuit is nie. Toe ek vir 'n vegetariese maat gehoop het, moes ek kies, óf aanbeweeg na die volgende een óf dit net aanvaar. Ek het wel vir haar verduidelik dat sy so veel as moontlik bio-industriële varkvleis moet vermy, want dit is regtig nie goed nie. My vorige Nederlandse Tibetaanse Boeddhistiese vrou, wat ongelukkig veels te vroeg gesterf het, was vegetariër. Hierdie beweging, met godsdienstige leier die Dalai Lama, wat gevlug en verban is uit Chinees-besette Tibet, het nou hul hoofwoning in Dharamsala Inia en is streng vegetaries/veganies.
Sover ek in al die jare gesien het, is die Thais min bekommerd oor dierelyding. Kyk na die plaaslike markte en sien self. Emmers vol wemelende paddas, visse wat in 2 cm hoë water sukkel om te keer dat hulle vrek. Massiewe lewendige gebraaide insekte en vele meer voorbeelde. Kyk maar na die rondloperhonde met hul slegte voorkoms en dikwels beseer. Hulle gee nie om nie. Ek het baie moeite daarmee. Die vriendelike glimlag van die plaaslike inwoners word dan twyfelagtig.
Jy mag ook wonder hoekom sommige Boeddhiste alkohol en ander verdowingsmiddels gebruik of nie. 'n Leek-Boeddhis kan, maar hoef nie, die vyf voorskrifte (pañcaśīla), die etiese kode vir 'n deugsame lewe, te volg.
Hierdie (vrywillige reëls, d.w.s. nie van bo af opgelê nie) vir 'n goeie Boeddhistiese leek word hieronder gelys. Enigiemand wat as monnik inkom, man of vrou, moet nog meer reëls volg, die vyf reëls is die absolute minimum, die basis, so te sê, vir die nakoming van Boeddhistiese moraliteit), en dit sê dat een:
1. weerhou om lewende wesens dood te maak
2. weerhou om te neem wat nie gegee word nie (diefstal)
3. weerhou van seksuele wangedrag
4. weerhou om verkeerd te praat (lieg)
5. weerhou van dwelms (alkohol, dwelms)
Jy sal dus eerder van 'n ywerige Boeddhis verwag om nie alkohol en dies meer te gebruik nie, niks verbied om vleis te eet nie. Die doodmaak van wesens is wat nie reg is nie, maar die invloed op die karma vir wie 'n dier slag/dood gaan na die slagter. Die slagter sal dus die gevolge van sy/haar beroep ervaar, nie die een wat die vleis eet nie. Maar as jy daardie stuk vleis met 'n alkoholiese drankie afwas, dan is jy eintlik ook nie in 'n goeie posisie nie. Maar dit is nie 'n volledige verbod nie.
Skynheilig? Dit hang net af van hoe jy dit verduidelik. Daar is byvoorbeeld Christene wat die inhoud van die Ou Testament respekteer of nie respekteer nie. Die ou testament verklaar dat jy nie skulpvis, varkvleis ens mag eet nie. As jy 'n sekere tipe Christen is, dan is geen vark, mossel of garnale vir jou nie.
Ai tog, mense doen net wat hulle wil. Solank dit niemand anders pla nie, maak dit enige verskil of jy vleis uitlaat of net in sy geheel of van 'n spesifieke dier, drankie of wat ook al eet?