Die inkorting van akademiese vryheid in Thailand
Studenteprotes by Chulalongkorn Universiteit (NanWdc / Shutterstock.com)
Akademiese vryhede is nie net belangrik vir die soeke na waarheid binne die universiteit nie, maar ook vir die breër gemeenskap. Akademiese vryheid is 'n universele en fundamentele basis om die gehalte van onderwys in alle vorme van onderwys te waarborg. 'n Samelewing kan slegs behoorlik funksioneer as hierdie vryhede bestaan. In Thailand is hierdie akademiese vryhede grootliks afwesig.
Dit gaan oor vryhede vir navorsing binne die universiteit, maar ook oor die deel van die resultate met ander institute, soos ander onderwys, die media en die samelewing in die algemeen. Dit vereis dat die universiteit onafhanklikheid, integriteit en selfbeheer moet hê, sonder inmenging van buite.
Akademiese vryhede
Kom ek noem 'n paar, miskien is daar meer. Eerstens, vryheid van uitdrukking in die gesproke en geskrewe woord. Verder die vryheid om bekwame mense in die universiteitslewe aan te stel sonder om van binne deur begunstiging of patronaatskap of deur politieke inmenging van buite beïnvloed te word. En laastens, om studie- en ander vergaderings te kan organiseer en by te woon en demonstrasies deur beide groepe op die universiteitsterrein toe te laat.
Die mate van akademiese vryheid in Thailand
Die getalle wat ek hier gee kom van die webwerf wat in bronne genoem word. Hulle word ingesamel op grond van inligting verskaf deur akademici in die betrokke lande. Op 'n skaal van baie min (0) tot baie (1) vryheid, is die volgende van toepassing op Thailand.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58 XNUMX
2007 0.28 XNUMX
2012 0.56 XNUMX
2015 0.11
2020 0.13 XNUMX
Wat akademiese vryhede betref, is Thailand nou in dieselfde groep as China, Noord-Korea, die Midde-Ooste en Kuba. Die ander Suidoos-Asiatiese lande vaar duidelik beter: Maleisië 0.5, Kambodja 0.35 en Indonesië 0.7.
In vergelyking: Nederland 0.9 en die VSA ook 0.9.
Dit is ook duidelik om te sien hoe akademiese vryheid elke keer ná ’n militêre staatsgreep skerp gedaal het (1977, 2007, 2015) en dan herstel het, behalwe nou ná die staatsgreep van 2014.
Enkele voorbeelde ter illustrasie
My aandag op hierdie onderwerp is gevestig op 'n onlangse plasing oor David Streckfuss. Hy woon al 35 jaar in Thailand, is getroud met 'n Thai. Hy het vir 27 jaar by Khon Kaen Universiteit gewerk ter ondersteuning van die Internasionale Studente-uitruilorganisasie (CIEE) en is 'n sleutelstigter en bydraer tot The Isaan Record-webwerf. In 2011 is sy boek 'Truth on Trial in Thailand, Defamation, Treason and Lèse-majesté' gepubliseer.
Onlangs het ’n aantal immigrasiepolisiebeamptes die rektor van die Khon Kaen Universiteit besoek om te kla oor sy betrokkenheid by plaaslike politiek nadat hy in Februarie ’n geleentheid gereël het vir skrywers, kunstenaars, akademici en aktiviste om oor Isan-aangeleenthede te praat. Toe het die universiteit sy werkpermit gekanselleer en ek verstaan dat hy sy verblyfpermit ook kan verloor. Die universiteit sê sy werkpermit is teruggetrek weens “onvermoë om sy pligte behoorlik uit te voer”. Hy het 'n nuwe werkpermit-aansoek vir sy werk by The Isaan Record ingedien. Daar is nog geen antwoord daarop nie.
Die meer regse en koninklike media in Thailand beskuldig hom daarvan dat hy 'n betaalde CIA-agent is wat by die onlangse betogings betrokke was. Hy wil graag die monargie afskaf.
Titipol Phakdeewanich, Dekaan van Politieke Wetenskap aan die universiteit in Ubon Ratchathani is vriendelik versoek om 'n aantal kere in die tydperk 2014-2017 'n militêre basis daar te besoek. In 2017 is aan hom gesê ’n konferensie oor menseregte kan nie plaasvind nie.
Chayan Vaddhanaphuti is saam met 4 ander akademici van Chiang Mai Universiteit aangekla vir die reël van 'n internasionale konferensie oor menseregte in 2017. Militêre offisiere het die konferensie bygewoon. Die onderwysers het toe voor die universiteit betoog met 'n banier wat lees: ''n Universiteit is nie 'n militêre kamp nie'.
Nattapol Chaiching, nou 'n dosent aan die Suan Sunandha Rajabhat Universiteit in Bangkok, het die 2020 topverkoper akademiese boek 'The Junta, the Lords, and the Eagle' gepubliseer wat die monarg se rol in die Thaise politiek bespreek. 'n Vorige proefskrif van hom is nou deur die Chulalongkorn-universiteit gesensor, en hy staar 'n aantal lasteraanklagte in die gesig.
Betogings by Mahidol-universiteit (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Twee akademici oor akademiese vryhede
saowanee alexander, 'n assistent-professor aan die Ubon Ratchathani Universiteit wat die verhouding tussen taal en politiek bestudeer, het aan die Times Higher Education-publikasie gesê:
“Die onlangse betogings (2020-21) gaan oor mense se vryhede in die algemeen. Thaise akademici wat in enige hoedanigheid by hierdie betogings betrokke was, was sedert die staatsgreep [2014] krities oor die regering en is op verskeie maniere geïntimideer.
Wanneer dit by akademiese vryheid kom, veral die opheffing van bo-na-onder sienings en reëls, is dit onwaarskynlik dat dit binnekort sal gebeur,” het sy gesê. "'n Diepgewortelde stelsel van tradisionele oortuigings oor wat om te leer en hoe om te leer is die kern van Thaise onderwys."
James Buchanan 'n besoekende dosent by Mahidol University International College en 'n PhD-kandidaat wat Thaise politiek studeer aan City University of Hong Kong sê:
'Akademiese vryheid is beslis 'n probleem in Thailand. Vrees vir majesteit het soms die werk van akademici binne en buite Thailand belemmer. Sommige akademici kan kies om self te sensor of navorsing oor sekere onderwerpe te vermy, terwyl ander dalk gekies het om met skuilname te skryf. En konferensies oor sensitiewe onderwerpe is geneig om taamlik gespanne sake te wees. Maar ons sien nou 'n sterk begeerte in die onlangse Thaise betogings om hierdie taboes te verbreek, en die akademiese gemeenskap - beide in Thailand en geleerdes oor Thailand in die buiteland - het 'n plig om dit te ondersteun. Die betogings van hoofsaaklik jong mense die afgelope jaar het gereeld oor vryheid van uitdrukking gegaan. Baie universiteite het hierdie byeenkomste verbied'.
Gevolgtrekking
Ek kan nie beter doen as om Titipol Phakdeewanich aan te haal uit die artikel in The Nation wat hieronder genoem word nie. Daardie artikel is van 2017 tydens die junta-bewind, maar ek glo min het sedertdien verbeter. Ek het geen berigte gehoor dat die universiteite self tot meer vryhede verbind is nie, inteendeel.
Titipol skryf in 2017:
Terwyl hulle na die junta geleun het, was Thaise universiteite huiwerig om kampusvryhede te beskerm, deels omdat hulle die weermag se aanvalle op akademiese vryheid as 'n persoonlike bekommernis beskou het. Sodra universiteite die voortou neem om militêre heerskappy te onderskryf, is akademiese vryheid in die gedrang. Dit is tyd dat Thaise universiteite hul verbintenis tot die beskerming van akademiese vryheid hersien. Die hoofdoel van 'n universiteit is om die publiek en die akademiese gemeenskap te dien, nie om te funksioneer as 'n regeringsagentskap wie se taak dit is om die bevele van die junta of regering te volg nie. Akademiese stemme en geleenthede moet nie as 'n bedreiging vir nasionale veiligheid en die junta se tydlyn vir demokrasie beskou word nie. Hierdie gevaarlike neiging is vererger deur die groeiende wantroue in politici te midde van die polarisasie in die Thaise politiek oor die afgelope dekade ten koste van vryhede. Demokrasie funksioneer op die beginsels van vryheid en vryhede, terwyl die militêre funksioneer op bevel en gehoorsaamheid. Demokrasie en die weermag sluit dus mekaar uit en bestaan in teenoorgestelde gebiede. Thaise universiteite kan nie bekostig om die publiek te mislei as hulle wil hê dat demokrasie moet oorleef en floreer nie. Ongelukkig is dit onwaarskynlik dat Thaise universiteite binnekort die moed sal vind om akademiese vryheid te beskerm. Die voortgesette agteruitgang van akademiese vryheid in Thailand is dus nie net te wyte aan militêre druk nie, maar ook aan die feit dat universiteite toelaat dat daardie vryheid onderdruk word. '
Bronne
Die data oor akademiese vryhede in Thailand (en ander lande) oor die afgelope dekades kom van die onderstaande webwerf af. Hulle is ongeveer gelykstaande aan die getalle wat ek op ander webwerwe gevind het: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Titipol Phakdeewanich se 2017-verhaal: 'Akademiese vryheid sterf onder militêre heerskappy: Universiteite moet optree' in The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Waarom vryheid in onderwys belangrik is vir die gehalte van onderwys: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Nog 'n webwerf met 'n globale oorsig van akademiese vryheid: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- 'n Meer omvattende oorsig van akademiese vryheidsskendings in Thailand sedert 2014 vanaf die Prachatai-webwerf: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- 'n Bydrae van Mark S. Cogan in die Suidoos-Asië Globe 21 April: southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss was vroeg betrokke by die Isaan Rekord, maar hy is nie 'n stigterslid nie, die webwerf het dit weer in 'n boodskap verlede Mei 20 beklemtoon. Prachatai skets 'n prentjie van David se skielike vroeë onttrekking van sy werkpermit. Verskeie betrokke partye het 'n aantal, soms teenstrydige, uitsprake gemaak oor die terugtrekking van die werkpermit. Amptelik is die rede hoekom David die afgelope jaar nie sy werk goed gedoen het nie: hy is verantwoordelik vir ’n studente-uitruilprogram en min het in 2020 daarvan gekom (gosh, is jy ernstig?). Maar 'n ander verduideliking is dat die owerhede die universiteit besoek het om hulle te laat weet dat David se aktiwiteite nie waardeer word nie (praat oor desentralisasie en opstaan vir Isaaners pas nie lekker in Bangkok nie?). Daarna het die universiteit tot die gevolgtrekking gekom dat David nie sy werk behoorlik gedoen het nie...
https://prachatai.com/english/node/9185
Die owerhede is mal oor besoeke van soldate en/of polisie, hetsy deur gesprekke met mense (netwerk is baie gewild in Thailand) of deur sigbaar waar te neem (staatsveiligheid ensovoorts...). Vryheid van uitdrukking, kritiese ondersoek, kritiek en die aanbied van feite wat die maghebbers nie pas nie, is van sekondêre belang vir die belangrikheid van 'eenheid' en 'staatsveiligheid'. Raak uit pas en jy is 'n potensiële gevaar en jy sal weet dat met subtiele en minder subtiele wenke... As hierdie professore weer hul plek inneem, sal die sand weer verby wees, dit was "'n misverstand" (ความเข้าใจผิด , kom khâo-tjai pìt). As jy nie jou plek ken nie, dan is daar eintlik nie plek vir jou in die samelewing nie... En solank die skynheilige weermag 'n hele paar tentakels in die politieke en administratiewe stelsel het, sal dit nie vinnig verander nie. ’n Vrye samelewing met gesonde gesprekke, deursigtigheid, aanspreeklikheid en die vermoë om sake op die proef te stel, is nie op kort termyn moontlik nie. Wat 'n jammerte.
Dit sal Thailand goed doen as die professore (en joernaliste, die FCCT nie te lank gelede 'n debat gehad het oor die beperking van die pers in Thailand) net hul ding kon doen. Dit sal die samelewing en dus die land bevoordeel.
Ek het ook ander stories gelees.
Hy is direkteur van 'n organisasie wat studente-uitruilprogramme vir hoofsaaklik Amerikaanse studente reël. Hy word na die universiteit gesekondeer (werk nie vir 'n fakulteit nie) en sy salaris word amptelik deur die universiteit betaal (ook weens sy werkspermit) maar die uitruilorganisasie in die VSA betaal dit terug aan die universiteit. By die universiteit het hy geen baas nie, net 'n lessenaar/werkplek en hy werk NIE vir die universiteit nie.
Weens die Covid-kwessies is die uitruilvloei van studente tot 0 verminder en daarom is daar nie meer werk vir hom nie. Die organisasie in die VSA het dus sy kontrak beëindig (verwagtinge vir die toekoms is ook nie gunstig nie) en daar is geen rede vir die universiteit om hom in diens te neem of bloot op papier 'in diens te hou' nie.
Sy kritiese boek is reeds in 2011 gepubliseer en as mense regtig van hom ontslae wou raak, kon hulle dit dadelik gedoen het ná een van die vele staatsgrepe sedert 1990. Hy werk al 27 jaar hier.
Ja, Chris, dit is heel moontlik dat jy reg is oor David Sreckfuss en dat sy werkpermit nie geweier of teruggetrek is weens beperkings op vryhede nie, maar wel omdat sy pligte beëindig is.
Ek lees nou dat die CIEE-studente-uitruilprogram waarvoor hy gewerk en 'n kamer by die universiteit gehad het, reeds in Junie 2020 geëindig het (as gevolg van covid-19?), dat hy toe in Augustus 'n nuwe werkpermit ontvang het, wat nou teruggetrek is. voortydig. Die stories wat in die media die rondte doen, neem aan dat dit gebeur het weens sy politieke houding, maar ek twyfel nou ook. Ek is jammer.
Ek sal by die res van my storie bly.
Gegewe die twyfelagtige gehalte van onderwys, kry jy voortdurend die gevoel dat die klein elite wat nog in Thailand regeer, verkies om die interlek in hul eie kringe te hou.
Natuurlik ontstaan die vraag, watter land kan nog bekostig om soveel talente vir altyd te verloor?
@Tino,
Dankie vir die bydrae en hier is 'n vraag.
Is daar ook beperkings vir akademici wat nie die grense van politieke gebeure ondersoek nie?
Elke dag werk talle Thaise amptenare nasionaal en internasionaal aan beleide en internasionale verdrae om die belange van die land te dien. Bv. handelsooreenkomste met besonderhede tot op die laaste desimale punt en dit lyk nie vir my of dit dom ganse is wat nie 'n mening mag uitspreek nie, maar ja ek kan verkeerd wees.
Ja, Johnny, daar is seker baie goeie en dapper akademici daar buite.
Hierdie beperkings op akademiese vryhede gaan beslis grootliks oor politieke sienings, maar dit is ook gekoppel aan menings oor sosio-ekonomiese en buitelandse beleid. Vryheid van uitdrukking speel 'n groot rol hierin. Verskillende reëls geld vir staatsamptenare, hoewel daar ook te veel druk van bo af is. Om oor korrupsie binne die regering uit te praat is ’n byna onmoontlike taak. Dit geld natuurlik vir ander regerings, maar in 'n mindere mate.
Ek hoor dat begunstiging en patronaatskap algemeen in die akademiese gemeenskap is. Dit belemmer die aanstelling van goeie akademici wat onafhanklik dink. Dit is ook 'n inperking van vryhede. Ek het ook melding gemaak van die voortdurende monitering van wat in die universiteit gebeur deur polisie en militêre dienste, die gereelde verbod op samesprekings en ander byeenkomste.
Daar is ook die nodige hindernisse binne die universiteit wanneer dit kom by omgewingskwessies wat sakebelange raak.
Ek glo alles in terme van patronaatskap en as ek reg verstaan het gebeur dit ook in Nederland waar werknemers beloon word met 'n plek in die 2de kamer (insluitend VVD) omdat hulle so gemaklik is sonder dat die kieser dit agterkom.
Wat omgewingskwessies betref, is ek baie nuuskierig oor wat jy bedoel. Dit is al jare lank bekend dat uitvoerrys slegs in die Chao Praya-delta verbou moet word en dat Isaan-rys vir eie gebruik moet wees.Dit is as gevolg van 'n ander klimaat in Isaan. Weens versouting (die grootte van België) word al hoe meer onbruikbare grond beskikbaar wat met sonpanele gevul kan word. Word so iets by 'n universiteit uitgeveg?
van die 304 universiteite en hoër institute in Thailand is 4 in die wêreld se top 1000, en nie een in die top 500 nie. Dan weet jy, nie waar nie?
bron: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Ek werk as ’n akademikus (onderwyser en navorser) by ’n Thaise universiteit en sukkel baie met Tino se storie en onderskryf glad nie sy gevolgtrekkings nie.
Ek het die redes hiervoor met Tino gedeel in die voorlopige stadium van hierdie plasing:
– die indeks van akademiese vryheid is op dryfsand gegrond: ongeveer 15 akademici in Thailand het die vraelys voltooi (waarskynlik in Engels sodat 80% van Thaise akademici uitgesluit is), miskien diegene wat die kwaadste is;
– die verband tussen hierdie indeks en die staatsgrepe is net so geldig soos die verband tussen die aantal ooievaars en die aantal geboortes;
– Ek werk al sedert 2006 hier en het regtig geen van hierdie beperkings raakgesien nie, nie in my onderrig nie (ek bespreek alle onderwerpe met my studente, insluitend die taboe, maar ek leer om vir myself te dink en gee selde my eie mening; dit is NIE my werk as 'n dosent nie), nie in my navorsing en konferensie referate nie;
– akademiese navorsers moet by die gevolgtrekkings van hul navorsing hou. En wat onderwys betref, die kwaliteit voorwaardes wat die regering stel benewens hul eie ontwerp van hul klasse. Wat hulle privaat dink, doen en publiseer (soos ek hier op Thailandblog en mnr. Streckfuss in Isaan Rekord doen) het niks te doen met akademiese vryheid nie maar met vryheid van uitdrukking wat vir almal geld. Sommige 'akademici' misbruik hul MBA- en PhD-status deur private menings uit te spreek wat dan meer gewig kry;
- daar is openbare en private universiteite in Thailand. Hierdie private universiteite is nie van die regering afhanklik vir befondsing (onderwys en navorsing nie), dus nie van 'Prayut en die weermag' nie;
– baie navorsing word NIE deur die Thaise regering of maatskappye gefinansier nie, maar (gedeeltelik) deur buitelandse instellings en fondse. En dikwels ook buite Thailand aangebied (tydskrifte, konferensies);
– kasuïstiek van sake wat akademiese gebrek aan vryheid behels, beteken nie dat dit 'n algemene tendens is nie.
Ek wil nie my bespreking met Tino herhaal nie, so ek laat dit daarby.