Danksy ouma Nguan (93) bly Ang Sila voortbestaan

Neem 'n bak en sit katoendrade en gekookte rys daarin, gooi water daaroor en knie alles goed saam. Die drade word vir 'n dag gedroog en die klein stukkies rys word verwyder met 'n kam wat van die klapperskil gemaak is. En siedaar: 'n volhoubare katoendraad waarmee 'n stof genaamd Ang Sila geweef kan word.

Wat: nog nooit daarvan gehoor nie? Dit is nie verbasend nie, want tot ses maande gelede was 'n 93-jarige vrou in Ban Puek (Chon Buri) die enigste een wat die meer as 100 jaar oue tegniek bemeester het. Maar gelukkig kon sy haar kennis aan sommige vroue van haar dorpie oordra, sodat die proses nie verlore gaan nie.

Ouma Nguan Sermsri het die tegniek as 12-jarige meisie by haar ma geleer. Haar familie het Ang Sila geweef toe die plant en oes van rys verby was. Die dorpenaars het nie self katoen gekweek nie, maar die garing by 'n plaaslike mark gekoop en toe gekleur en daarmee geweef. Gewilde kleure was wit, lig en donkerrooi, diep pers soos eiervrugblomme, blou, geel soos betelneute en geel soos champakblomme.

Daar was geen spesifieke motief of patroon in die verlede nie. Later het die dorpenaars sekere motiewe van buitestanders aangeneem en ouma Nguan het ook self 'n paar motiewe geskep. Sy het een motief geleen van 'n patroon op die koning se broek wat hy tydens 'n besoek aan Chon Buri gedra het. Sy sê dit ook phikul worasa (koeëlhoutblomme) motief, wat aan dorpenaars geleer is deur koningin Savang Vadhana, die vrou van koning Chulalongkorm, wat gereeld in Si Ratcha gebly het.

Malin Inthachote, leier van die Ban Puek-vrouegroep, wie se vyf lede die tegniek by ouma Nguan geleer het, sê prinses Maha Chakri Sirindhorn het hierdie spesiale motief herken toe sy 'n lap van Ang Sila ontvang het tydens 'n besoek aan die Savang Vadhana-gedenkhospitaal vroeër vanjaar. . Die prinses het die dorpenaars aangemoedig om die weeftegniek te laat herleef en te bewaar.

Tydens die Tweede Wêreldoorlog is ouma Nguan gedwing om op te hou weef omdat daar nie katoendrade was nie, maar na die oorlog het sy weer draad opgetel. Om ekstra geld te verdien, het sy 'n paar vroue gehuur om Ang Sila te weef en die geweefde materiaal by plaaslike markte te verkoop. Die prys het geleidelik van 28 tot 30 tot 130 baht per stuk van 3 meter gestyg. Toe sy 70 was, het sy opgehou.

Ouma Nguan het twee seuns en drie kleinkinders, maar nie een van hulle stel daarin belang om te weef nie. So het die vyf vroue van die vrouegroep gekom soos geroep. Een van hulle, nou oorlede, het 'n aantal plaaslike vroue en studente die weeftegniek geleer, so daar is 'n goeie kans dat Ang Sila sal voortbestaan.

“Ek sal dit haat as daar nie meer geweef is nie, want ek is mal oor weef,” sê ouma Nguan. 'In die verlede het alle gesinne in hierdie dorpie tekstiele geweef vir gebruik as pha khao ma (lendedoek), sarongs en hemde. '

Malin stem saam: elke vrou in Ban Puek het vroeër gewef. Die meeste het nie 'n weefgetouw gehad nie en het tussen twee pilare onder hul houthuise geweef. Later het die eerste primitiewe weefgetouws aangekom. Die vrouegroep het nou ses weefgetoë. Die vyf vroue is vir ses maande deur ouma Nguan onderrig. Weefsels wat deur haar geweef is, het as voorbeelde gedien.

Wanneer hulle die tegniek ten volle bemeester het, wil hulle materiaal en klere begin verkoop. As alle staatsamptenare in Chon Buri een keer 'n week 'n Ang Sila-hemp sou dra, soos hulle idee is, sal dit beslis werk.

(Bron: bangkok pos, 16 Julie 2013)